厦门、金门、琉球的闽南“风狮爷”文化情缘

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1、厦门、金门、琉球的闽南“风狮爷”文化情缘：风狮爷原是闽南沿海民众为防风、固沙而独创的辟邪镇煞物，并崇奉于闽南文化圈，这一现象在厦门、金门、琉球三岛尤为明显。该物常设立于建物的门或屋顶、村落的高台等处，用来替人、家宅、村落避邪镇煞。其造型推测是由庙宇门口的石狮形象演变而来的，特点是狮面人身、周身彩绘，呈直立状，或威武或俏皮，与北方石狮守门户、保平安不同，风狮爷是镇煞、镇风沙的神兽，寄托了世代闽南沿海人一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。　　关键词：厦门；金门；琉球；风狮爷：G229：A：16721101（2017）03003703Abstract：Shisa，createdasasymboli

2、cmattertoen，KinmenandRyukyu.Itisoftensetuponbuildingsroof，doororVillagetoatedthattheimageofShisastonelionsstandinginfrontofthegateofthetemple，characterizedbyahumansbodybodytheythicalanimaltosuppressevilsandstorms，en；Kinmen；Ryukyu；Shisa厦门、金门、琉球虽然分别由大陆、台湾、日本管辖，但三地有一些相同的文化现象，其中就包括辟邪镇煞物闽南风狮爷。在一些闽南文化圈

3、的地区，你时常会看到一尊尊石狮雕像，其伫立于建物的门或屋顶、村落的高台等处，这一现象在厦门、金门、琉球三岛尤为明显。风狮爷体型或高大威武，或娇小精致，周身上下涂滿彩绘，且像古代武将背后插着披风令旗，表情十分俏皮可爱。几百年来这些闽南神兽引来多少信众的顶礼膜拜，且有享不尽的香火供奉。连横的《台湾通史》记载：屋之上或立土偶，骑马弯弓，状甚威猛，是为蚩尤，谓可厌胜[1]。这个厌胜就是厌胜物，也就是避邪之物风狮爷，传说其造型是由庙门的石狮子演变而来。狮子是百兽之王，闽南沿海的民众自然将狮子的神威与当地人文环境结合，并赋予其具有防风、固沙、祛邪、避灾、祈福的神力。一、三地风狮爷缘起闽南沿海风季长达

4、九个月且多台风，厦金两岛原本植被茂盛，地方志就有关于厦门的五通林区，金门的鹊山、太武山林区的记载。但自元代两岛盐业兴起，林木大量砍伐，加之明代倭寇纵火烧林。种种因素致使两岛植被遭受破坏，风害更加严重，当地居民生活甚为艰苦。为了防止风害以求安居，乃在村落路口处，竖立风狮爷用以镇风制煞。而琉球风狮爷是14世纪由闽南一带的移民带去的。在闽南风狮爷又称风狮、石狮爷、石狮公，琉球称シーサー，是闽南发音的狮子而来[2]。如今风狮爷已经是厦、金、琉球三地独特的人文景观。有人也许会发现风狮爷一词，风与狮似乎毫不相关且被结合在一起，而为何又尊称其为爷呢？这就要从自然崇拜说起。首先，古代人通常对大自然那些不

5、可抗拒的现象加以崇拜。闽南沿海居民正是常年受风沙之害，促使他们去观察风、认识风，进而崇拜风，其实在古代中国其他地方也产生了多种风神形象。如所谓风鸟、风姨、孟婆、风伯等。再有，狮子自汉代由西域传入中原，由于形象高大威武加之佛教的推崇，自然成为人们心目中威严的神兽，具有了辟邪的神力。闽南人这就把风神与狮子两者联系起来塑造成风狮爷的形象。此外，厦门方言狮与师同音，故风狮等同于风师，于是风狮也就有风师一样的神力。至于风狮爷为何称爷，则是闽南方言中对顶礼膜拜之对象，常冠以爷、公、妈、嬷之后缀以示敬重，由此可见把风狮尊称为风狮爷就不足为怪。二、厦门的闽南风狮爷在厦门，几百年来有不少风狮爷散落在大街小

6、巷。当你悠闲地走在厦门老市区的里弄巷口，时常可以看到路旁、深巷处、墙根下或井边安放着石狮子，狮身一般都嵌入墙壁只露头部和胸部，雕工也较简单、粗糙。但也有制作较为精致的风狮爷，它们大多都会被安放于神龛并罩上玻璃箱以被供奉。在厦门的闽南风狮爷大多采取直立姿态，这应该是我国其他地方绝无仅有的石狮吧！在厦门曾厝垵现存多尊风狮爷。该村安福宫门口的风狮爷，体态强健呈直立状，前些年有文博专家认为系元代闽南石雕，如果可以证实的话那应该是厦门本岛最早的风狮爷。厦门人通常把风狮爷尊称为石敢当、右圣王等。在洪本部路中段处靠海边的福寿宫，有一石狮长宽不过40公分，线条古拙，但不失其雄健。雕像两旁写有对联石敢当无

7、量是佛，狮为神有求必应。从中可以看出撰联者已指出风狮爷就是石敢当。另有由风狮爷而得名的街巷，诚如海后路与石浔路之间就有条右圣王巷，全因该巷深处原先供奉一尊右圣王的石狮。在厦门岛东部的五通湾南侧何厝，距离厦门市区约27公里。有资料显示，何厝现存约10尊风狮爷。该社区的高林路53号，原是黄姓家的一座老宅，后来部分翻修过。现在房子后侧石墙根下，还可看到镶嵌一尊石刻风狮爷。户主黄老先生说该石狮是清末镶上去的，当时其曾祖父从南洋回来盖大厝，因