先秦诸子选读中《论语》翻译

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1、第一单元：《论语》选读第一课：天下有道，丘不与易也1.仪这个地方镇守边界的官员请求把自己引见（给孔子），说：“到这个地方的君子，我不曾有不得见面的。”随行的弟子把他引见给了孔子。这位官员出来，说：“诸位何必为孔子丧失（官位）担忧呢？天下没有德政已经很久了，上天将借夫子来宣扬大道。”2.长沮、桀溺(两个在水洼地里劳动的高大魁梧的人)并力一起耕种，孔子从那儿经过，叫子路去打听渡口。长沮说：“那个手拉缰绳驾御车马的人是谁啊？”子路道：“是孔丘。”（长沮）说：“是鲁国的孔丘吗？”（子路）道：“是的。”（长沮

2、）说：“这人吗，早就知道渡口在哪儿啦!”（子路又）问桀溺。桀溺说：“你是谁啊？”（子路）道：“是仲由。”（桀溺）说：“你是鲁国孔丘的弟子吗？”（子路）回答说：“是。”（桀溺）说：“天下到处都是像洪水（一样混乱的情形），你与谁改变它?况且你与其追随（孔子这样的）避人之士，怎么比得上追随（我们这些）避世之士呢?”（桀溺）用耰松土，没停下（手中的活儿）。子路走去把（事情）告诉（老师）。夫子怅然若失地说：“人不可以跟鸟兽同群，我不跟世间众生（在一起），又跟谁（在一起）呢？（如果）天下政治清明，（我）孔丘（就

3、）不会参与到变革中了。”3.楚国狂人接舆唱着歌走过孔子（的车子），说：“凤啊凤啊！你的德行怎么这么衰微呀？过去的不能挽回，将来的还可以赶得上。（劝你）算了吧，算了吧！现在参与政治事务的人危险啊！”孔子下（车），想要跟他说点什么。（接舆）快步走着躲避孔子，（孔子）没法同他说活。4.子路跟随（孔子）而落在后面，遇到一位老年男子，用拐杖背着除草的农具。子路问道：“您见到我老师了吗？”老人说：“四肢不劳动，五谷分不清，谁是老师？”把他的拐杖插在田头，开始锄草。子路两手在胸前相合（恭敬地）站着。（老人）留子路

4、住下来，杀了鸡做了黍米饭来给他吃，把他的两个儿子引见给子路。第二天，子路赶上了，把（这事儿）告诉（孔子）。孔子说：“（这是）隐士啊。”让子路返回去见这位老人。（子路）到（那里），(老人)却(已经)走了。子路说：“不出来做官，就违背了臣对君应当秉持的原则。长幼的礼节不能废弃，君臣的义又怎么能废弃呢？（老人家）想使自己保持清白，却破坏了君臣间的根本行为准则。君子做官，(目的是)推行道术。至于道术不能推行，我们已经知道了。”5.子路在石门外住了一宵(第二天清早进城)。早晨看守城门的人说：“从哪儿（来啊）?

5、”子路说：“从孔家来。”守门人说：“就是那位知道做不到却还要去做的人吗?”第二课：当仁，不让于师1.鲁国大夫叔孙武叔毁谤仲尼。子贡说：“这样做没有用啊！仲尼是不可毁谤的。他人的才德是丘陵，还可以超越；仲尼（的才德），是太阳月亮，没法超越。人即使要断绝自己（与太阳月亮的关系），那对太阳月亮有什么损害呢？只显示出他不自量罢了！”2.陈亢(字子禽)对子贡说：“你是谦恭呵，孔子难道比你有才德吗?”子贡说：“高贵的人一句话可以表现出他的智慧，一句话也可以表现出他的不智慧。言语是不可以不慎重的!人们不可能赶得上

6、夫子，就像他们不可能踩着梯子爬到天上去一样。（如果）夫子被封为诸侯，或者得到封邑而成为卿大夫，那他就像我们所说的：叫百姓立（于礼）百姓就会立（于礼），引导百姓百姓就会跟着走，安抚百姓百姓就会归附，发动百姓百姓就会团结协力。他活着的时候（人人敬爱他），很荣耀；他死了，（人人感到）悲哀。像这样的人怎么可能赶得上他呢?”3.颜渊感叹说：“（我的老师），仰望他越发觉得高远，钻研他的话语越发觉得坚实。往前看，他的道理有时在前面（遥不可及），忽然间却发现在后面（已经实践）。老师善于一步一步引导别人，他用各种文献

7、典籍使我（的知识、视野）广博，用礼（这种规范）来约束我，（使我）想停止都不能。（我）已经用尽了我的才能，（可老师的学识道德依然）像一座卓然矗立的东西。即使想追随他，（也）没有办法了。”4.孔子说：“如果说到圣和仁，那我哪里敢（当）呢？不过（我）朝着圣和仁的方向努力而从不满足，乐于教诲人而不知疲倦，就可以这样说罢了。”公西赤(字子华)说：“这正是弟子学不来的。”5.孔子说：“遇到做“仁”的事情的时候，对老师也不要谦让。”6.孔子说：“诸位认为我有所隐瞒吧？我对你们没有什么隐瞒的。我没有什么事情不让你们

8、（知道）的，这就是孔丘啊。”7.孔子到鲁国小城邑武城去，听到弹琴唱歌的声音。孔子微微笑着说：“杀鸡怎么用得着宰牛刀!”（当时在那里做地方长官的）言偃(字子游)回答说：“从前我从老师那里听说：‘地位高的人学习了道就会爱别人，地位低的人学了道就容易使唤。’”孔子说：“诸位!言偃这话对啊!我前面的话跟他开玩笑罢了!”8.孔子去见了南子，子路不高兴。孔子对他发誓说：“我假如不对的话，天厌弃我吧!天厌弃我吧!”9.孔子说：“颜回多么有才德啊!一竹筐饭，一瓢子水，（住）在狭窄的巷