外行人的古董鉴定法阅读答案

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1、外行人的古董鉴定法阅读答案外行人的古董鉴定法阅读答案马伯庸自从有鉴宝节目以来，古董市场开始热闹起来。一些鉴定古董的门道和术语，诸如“掌眼”、“打眼”、“蚯蚓走泥纹”都变得妇孺皆知。但实际上，这是一个非常危险的现象。广大群众对古董的热情与日俱增，但对真赝古玩的鉴识能力，却一直处于很低的水平。古董这个行当，水很深，需要长年累月的实践经验加理论知识，任何一门类想搞明白，没几十年功夫下不来。好在上天有好生之德，给咱们这些外行人留了一条活路，叫做知识盲点。所谓知识盲点，是指一些文史上的小常识、小细节。这些东西大家耳熟能详，实际上却和想象中不一样，形成了一个知识结构的盲区，不留神就会

2、犯错误。如今市面上假货很多，大部分都是低仿品，造假者水平不高，做工粗糙，经常会露出一些常识性破绽。只要我们掌握一些知识盲点，就能够觉察到这些相对醒目的破绽，不致上当受骗。比如说吧，李白有一首诗，叫《静夜思》。这诗大家小时候都背过，而实际上，这首诗的原文不是我们熟知的那个版本。在宋代洪迈的《万首唐人绝句》里，原诗是“床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡”。到了明代，《万首唐人绝句》被修订了一下，第三句“举头望山月”改成了“举头望明月”。到了清代沈德潜的《唐诗别裁》，第一句“床前看月光”改成了“床前明月光”。到了蘅塘退士编撰《唐诗三百首》，把这两句修改综合到了一起。

3、如果有人要卖给你件屏风，说是明代的，上面刻着《静夜思》全诗。你过去一看，发现它起头第一句是“床前明月光”，那就可以直接把这假货扔出门去了。再比如说，陆游有一首《示儿》，也是众人皆知。它开头一句“死去原知万事空”，其实最初的版本写的是“死去元知万事空”，因为在明代之前，“原来”、“原知”都是写成“元来”、“元知”，元字做本来、起初意。后来朱元璋嫌恶元朝，连元字也看不得，遂下令将“元来”改为“原来”，才成为现在通行的用法。了解了这个知识盲点以后，若有人给你看一样南宋的古董，里面出现“原来”字样，不用再做别的鉴定，一定是假的。还有一个成语，叫“纸上谈兵”，说的是赵括夸夸其谈，在

4、长平被坑杀了四十万赵军。可仔细想想，赵括是战国时候的人，纸是什么时候发明的？西汉年间刚有纸的雏形，到了东汉蔡伦，真正意义上的纸才出现。实际上，“纸上谈兵”这个成语最早出现，要到晚清那会儿，和赵括联系到一起，差不多是民国时期。如果你看到一件古玩古书里提及赵括纸上谈兵的故事，直接扔开就是，假的无疑。此前古董界出现过一对明代青花暖水瓶，很#from本文来自学优网.gkstk.end#精致，所有者宣称是郑和用过的，着实唬住不少人。可当这对暖水瓶的提款一亮出来，连我这样的外行人都乐了。那提款写的是“明成祖朱氏棣皇帝皇宫御用大明永乐六年戊子秋”。稍微有点文史常识的人都知道，明成祖是庙

5、号，皇帝死了才有，怎么可能在永乐六年就出现呢？有人兀自强辩，说庙号说不定是皇帝生前就准备好的？这又是一个标准的知识盲点。实际上，朱棣死后的庙号是明太宗，一直要到一百多年以后，嘉靖皇帝在位时，才把朱棣的庙号改为明成祖。后世的人习惯叫成祖朱棣，但当时的人可绝对不会这么称呼。所以说，如果造假者胆敢在永乐六年的御用瓶底写下“明成祖朱氏棣”的话……恐怕下场比方孝孺还惨！人家方孝孺只诛了十族，这个造假的恐怕连微博关注的人都得被株连吧？！——选自2012年第33期《看天下》8．下列说法不符合原文的一项是（）（3分）A．认为普通百姓懂得一些鉴定古董的门道和术语并非好事。B．《静夜思》大概

6、在清代以后才形成我们现在所熟知的版本。C．“纸上谈兵”的故事是后人杜撰的，赵括并非夸夸其谈之人。D．通过基本的文史常识可以判断那对所谓的郑和用过的暖水瓶是赝品。【命题意图】本题考查筛选和整合信息能力，能力层级为C。本题要求考生要细心，同时还需要考生有一定的思辨能力。难度值0.72。9．从上文中可以得出的正确推论是（）（3分）A．如果现代人买到一件宋代屏风，上面刻有唐诗“床前看月光”，那它肯定是真品。B．古董造假者的知识盲点少，市面上的假古董也会相应变少。C．“原来”这个词是元代开始以后才有的新词汇，之前它的写法是“元来”。D．庙号是皇帝死了以后才有的，而且有时一个皇帝的庙

7、号并不是只有一个。【命题意图】本题考查筛选、剖析、归纳的能力，能力层级为C。因为题目考查范围为全篇，因此也有对学生做题细心程度的考查，难度系数0.7。10．要简单的语言说说写这篇文章的用意。（3分）外行人的古董鉴定法阅读答案8.C（“赵括并非夸夸其谈之人”在原文中无法看出。）9.D（A、只能推论出“它可能是真品”，不能说“它肯定是真品”。B、前后两点并无确定的因果关系。C、“原来”这个词是朱元璋称帝后开始出现的。）10．告诉人们光掌握一些文物鉴赏术语的不够的，更重要的是要懂得一些基本的文史知识。（3分，写到“掌握文物鉴赏术语”