涉务《颜氏家训》阅读答案翻译

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1、涉务《颜氏家训》阅读答案翻译涉务《颜氏家训》阅读答案翻译夫君子之处世，贵能有益于物耳，不徒高谈虚论，左琴右书，以费人君禄位也。吾见世中文学之士，品藻古今，若指诸掌，及有试用，多无所堪。居承平之世，不知有丧乱之祸；处庙堂之下，不知有战阵之急；保俸禄之资，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有劳役之勤。故难可以应世经务也。晋朝南渡，优借士族，故江南冠带有才干者，攫为令、仆以下，尚书郎、中书舍人以上，典掌机要。其余文义之士，多迂诞浮华，不涉世务，纤微过失，又惜行捶楚，所以处于清名，盖护其短也。至于台阁令史、主书、监帅。诸王签省，并晓习吏用，济办时须，纵有小人之态，皆可鞭

2、杖肃督，故多见委使，盖用其长也。人每不自量，举世怨梁武帝父子爱小人而疏士大夫，此亦眼不能见其捷耳。梁世士大夫皆尚褒衣博带，大冠高履，出则车與，入则扶侍，郊郭之内，无乘马者。周弘正为宣城王所爱，给一果下马（果马下：一种矮小的马，可在果树下行走），常服御之。举朝以为放达。至乃尚书郎乘马，则纠劾之。及侯景之乱，肤脆骨柔，不堪行步，体赢气弱，不耐寒暑，坐死仓猝者，往往而然。古人欲知稼穑之艰难，斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天，民非食不生矣。三日不粒，父之不能相存。耕种之，锄之。刈获之，载积之，打拂之。簸扬子，凡几涉手而入仓廪，安可轻农事而贵末业哉！江南朝士，因晋中兴而渡

3、江。本为羁旅，至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆信僮仆为之，未尝目观起一坡土，耘一株苗，不知几月当下，几月当收，安识世间余务乎？故治官则不了，营家则不办，皆优闲之过也。（选自《颜氏家训》，有删节）10.对下列句子中加边的解释，不正确的一项是A．不徒高谈虚论徒：只是B．及有试用，多无所堪堪：胜利C．举世怨梁武帝父子爱小人而疏士大夫举：全，D．本为羁旅羁旅：寄居11.下列各组句子中，分别标明当时士大夫“崇尚空谈”和“养尊处优”的不良习气的一组是A．品藻古今，若指诸掌出则车與，入则行步B．肤脆骨柔，不堪行步至今八九世，未有力田C．治官则不了，营家则不

4、办晋朝南渡，优借士族D．体赢气弱，不耐寒暑多迂诞浮华，不涉事务12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A．主张士大夫要应世经务，不要白白浪费君王的俸禄。B.这些士大夫缺乏自知之明，都怨恨梁武帝父子偏爱中下层官吏。C．以周弘正骑果下马受到朝廷官员的称赞为例来批评时风。D．重视农耕是立国的根本，士大夫只有了解农民的辛劳，才能做好其他事务。13．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（12分）（1）处庙堂之下，不知有战阵之急；保俸禄之资，不知有耕稼之苦。(4分)（2）梁世士大夫皆尚褒衣博带，大冠高履，出则车與，入则扶侍，郊郭之内，无乘马者。(4分)

5、（3）古人欲知稼穑之艰难，斯盖贵#from本文来自学优网.gkstk.end#谷务本之道也。(4分)涉务《颜氏家训》阅读答案翻译10、B堪：能承受，胜任。11、A此题题干要求分别表面，所以选项中必须一一对应。意义教师酌情讲解。12、C尚书郎乘马，受到批评弹劾，没有受到朝廷官员称赞。13、（1）在朝中为官，不知道有战争的急迫；只知道保住自己的俸禄，不知道民生的艰难。（2）梁代的士大夫都崇尚穿肥大的衣服，系宽大的衣带，戴大帽子穿高高的鞋子。出门乘车，进门靠仆人扶持，不管是城内城外，没有骑马的。（3）古人注重了解耕种的艰难，这是涉务《颜氏家训》阅读答案翻译士人君子立

6、身处世，贵在能做一些有益的事情，不仅仅是高谈阔论，左边摆着琴，右边放着书，虚耗君主赐给他的俸禄职位。我看现在世上一般的文人，评古论今，好象了若指掌。但真的试用一下，他们又往往不能胜任。长时间生活在太平盛世，不知道丧乱的祸害；在朝为官，不年知道边地战争的急迫；只知道领取俸禄，不知道百姓种田的辛苦；生活在小吏和百姓的上层，不知道要有辛勤的劳役。所以难以适应社会处理事务。晋朝南渡之后，特别尊重厚待士族，所在江南士族中有才干的人都担任尚书令，左右仆射以下，尚书郎、中书舍人以上的官职，掌管国家的机要。其他只懂得点文义的士人，大多迂腐荒诞，浮华铺张，不会处理世务，小有过错

7、又舍不得责杖责，因而把他们放在清高的位置上，来掩饰他们的弱点。至於那些台阁令史、主书、监帅、诸王签省，都对工作通晓熟练，能按需要完成任务，纵使流露出小人的情态，还可以鞭打监督，所以多被委任使用，是要用他们的长处啊。但是人们不懂得其中的道理，全社会的人都认埋怨梁氏父子喜爱小人而疏远了士大夫，这种看法就像眼睛看不见眼睫毛一样看不到自身的短处。梁朝的士大夫，都喜欢穿肥大的衣服，系宽阔的带子，戴高帽子，穿厚底鞋，出门就坐马车或轿子，进屋就有仆人搀扶侍候，无论在城里市郊，都没有骑马的。宣城王很喜欢周弘正，专门赐他一匹果下马。周经常出门乘骑这匹小马，结果满朝士大夫都认为他

8、的行为狂放不羁，以至于当时尚书郎如果骑