五音戏城乡剧团调查初探

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1、五音戏城乡剧团调查初探摘要：五音戏，是发源于章丘而流行于淄博地区的地方戏曲，产生于清朝中叶，大约有两百多年或三百的历史。为了了解这一古老艺术形式，笔者到淄博市五音剧院，五音戏的发源地__章丘市青野村，对这一曲种进行实地考察，并且采访五音戏的老开拓者刘洪早老先生，调查了解五音戏的源流、历史、现状。以期能为这一宝贵的地方艺术形式的发展尽点微薄的力量。关键词：五音戏；调查报告五音戏是属于西路肘鼓子声腔系统的地方戏曲，产生于山东省章丘青野一带，流行于济南、淄博等中部地区的民间地方戏曲，约产生于清代中叶乾隆年间，距今

2、约有两百多年或者三百年的历史。经调查，现存较具有规模的剧团有两支，一支为专业剧团__淄博市五音戏剧院，另一支为业余剧团__青野五音戏剧团。笔者分别采访了淄博市五音剧团副院长毕金奎先生和章丘市青野村五音戏剧团现管理人于向贞先生（该村的村支部书记），并且采访了五音戏的较早开拓者刘洪早老先生，相同的声腔系统在不同的地域流行传播，以这两支团队为例，调查了解五音戏的源流、历史、现状。一、渊源探索五音戏，就渊源而言，正如相声大师侯宝林在《相声溯源》中谈到：“相声的可证之史较短，可溯之源却很长”。五音戏的源头问题也类同此

3、理，存在着可证之史较短，但源流却很长的特点。对五音戏渊源的理论探索，肇始自上世纪年代，刘洪早老先生是较早对五音戏进行研宄开拓的代表者经老艺人的回忆叙述整理，五音戏是属于肘鼓子声腔体统，发源于章丘而流行于淄博，产生于清朝中叶，大约有两百多年或三百的历史。它起源于“秧歌”和“姑娘腔”，又名“五人戏”或“肘鼓子”（周姑子）。关于秧歌的起源，清翟灏在《通俗篇》中载道：“今有秧歌，本妇所唱也。《武村旧事》元夕舞队之‘村田乐’即此”。秧歌源于插秧耕地的劳动生活，它又与祭祀农神，祈求丰收所唱的颂歌有关。流行于我国北方汉族

4、地区，是一种集歌、舞、戏为一体的综合艺术形式。传统戏《大裁衣》中还保留着一些原始唱词，如：“我就会打鼓，你就会敲锣，打起锣鼓唱秧歌，秧歌唱来唱秧歌”，又有周贻白先生讲：“按打花鼓的表演形式，基本和跳秧歌是一个路子，不过在北方叫秧歌，在南方则名花鼓，因二者都是来自农村社火中高跷和竹马之类。故山东一带的肘鼓子，其前身或被称为‘花鼓秧歌’”。而“姑娘腔”一说，在《百戏竹枝词》中记有：“唱姑娘，齐剧也，亦姑娘腔，以唢呐节之，曲终必绕场宛转，以尽其致”。周贻白经考证亦说道：“今之柳琴戏，亦名周姑子，即为此一唱调（姑娘

5、腔）之遗音”。五音戏就是在二者的基础上发展起来的，例如五音戏的代表剧目《拐磨子》一剧，此剧全篇皆采用“秧歌腔”中的“逗歌”曲牌，即上下两句演唱到底，其表演也是模仿劳动中的动作。五音戏中尚有《借》、《逢罗》、《下关东》、《王小赶脚》等剧目仍保留着秧歌的痕迹。通过对毕院长和于向贞先生的采访，双方对五音戏之渊源都认可的说法是五音戏大约产生在清朝中叶年，归结来说依据有三：其一，邓洪山先生讲：“我从小跟父亲邓九星、亲邓张氏学戏，父亲的老师是荀兴旺，荀兴旺的老师就是著名小生‘铁笛将他们几辈艺人的相传时间相加，这样推至少

6、就有两百多年的历史其二，五音戏传统剧目《王小赶脚》二姑娘的唱词有：“俺是说，从俺那布袋里掏出小制钱来，放在俺那手里，用俺这个小拇指头指甲盖印到钱眼里就往这边勾，勾过来这个大钱还是俺的”。王小：“勾不去呢”?二姑娘：“是你的，这就是驴钱。这就叫勾嘎钱”。王小：“你看她那手指头那么细，指甲盖那么长，钱眼那么大。还能勾不过去的”。从二姑娘和王小的唱词中得知这个小制钱为中间带孔的钱币，而清朝使用的钱币就是这种圆形方孔的铜钱。其三，在蒲松龄的著作《聊斋志异?跳神》中说：“似歌、又似祝”。而纪根垠的《茂腔》里面谈到农村

7、里面有一种形式是巫婆手持八角鼓，连摇加舞，唱轴子。这二者描述的情况吻合，肘鼓子雏形初期产生在大约四百年以前，时间也较吻合。虽己是雏形，但并未发展成为五音戏。二、活动场所早期的五音戏是贫困农民便借助这种演唱形式来乞讨或谋生，所以流传着“一人唱门子”去讨饭，二人三人“扒地摊”，三人五人“盘凳子”的说法。而随着新中国的建立，生活水平逐步提高，五音戏艺人无需再用此来乞讨，因此五音戏的著名代表艺人邓洪山先生于1956年创建了淄博市五音剧团；而青野五音戏剧团于1982年重组建立。1.类型第一类，官方场所。淄博市五音戏剧

8、院作为全国唯一的专业团队，被授予“天下第一团”的美称，其活动场所几乎均在官方场所。因其受国家和政府支持，经费宽裕。1960年国庆期间，该团进京汇报演出，部分中央领导及文化界名人观看了演出，周总理还亲自接见了剧团的部分演员；1961年剧团又南下江浙巡回演出，历经济南、徐州、南京、镇江、常州、无锡、上海、杭州、青岛等地；1985年剧团再次进京在中南海演出，受到中央领导同志的接见。1988年为国家领导人汇报演出。第二类