信息多元时代的呼唤

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1、信息多元时代的呼唤摘要：长期以来思想品德课程远离生活实践和具体实际是一个不争事实。本文提出“思品课程生活化”的观点。力求使认知与情感、意志、行为相和谐，促进儿童的心智成熟、习惯形成、道德成长和人格完善。关键词：思想品德课程生活化认知情感行为一、引子思想品德课是向小学生系统地进行共产主义思想教育的一门课程。这一界定驱使许多教师忘却了现实生活中的基础道德是共产主义思想的组成部分。正因如此，新课程标准明确强调：儿童的品德和社会性源于他们对生活的认识、体验和感悟，儿童的现实生活对其品德的形成和社会性发展具有特殊的价值。教育的内容和形式必须贴近儿童生活，反映儿

2、童需要，让他们从自己的世界出发，用自己的心灵感受社会、研究社会。皮亚杰认为，个体的认识起因于主体对世界主动的不断同化、顺应和平衡的机制，是生活空间使外界伦理转化为学生的道德品质。所以离开了人的生活，教育就失去了其存在的合理性。我们倡导的思想品德课程生活化就指思想品德教育应与学生个体生活经验相适应，构建促进学生德性成长的全方位空间。经过三年多的实践研究，我们认识到只有走思品课程生活化的道路，才会有知与行和谐统一的可能，才会使思想品德课成为学生喜欢、促进主动成长的一门课程。二、“曲高和寡”__教育目标应该生活化有专家指出，如果按现行教材培养出来的不是“圣

3、人也是“完人”。这在当今价值多元化的社会来说，是明显不适应的。比如现行教材中有许多“无私奉献、乐于助人”的道德要求，有些学生就提出疑问：“我为什么非要帮助别人呢？”“老师说得好听，他自己能做得到吗？”等等。显而易见，很多学生在接受德育要求之前已经形成了一些先入为主的道德认知，社会生活中的诸多负面影响造成一些学生思想认识上的困惑。作为中小学生，我们重要的不是培养他们成为高尚的“神”，而是让他们能成为社会接受的与社会和谐的人，也就是说一个守住道德底线的人。三、“量体裁衣”__教材使用须有灵活性1、忌虚无，宜真切学生生活在瞬息万变的信息社会里，适当运用一些

4、社会热点问题会激发学生学习兴趣，从而促进教育目标的达成。如《让世界充满爱》一课，我曾利用全国人民对汶川灾区的援助等材料，这比教材中朝鲜战场上罗盛教的事迹和抗日战争时期白求恩的故事内容更贴近学生。2、避空洞，求实效开放的社会，良莠不齐的信息影响着学生，色情暴力、唯利是图、腐败问题等问题尽收眼底。学生希望老师给予解答，但又不希望老师讲空话、套话。如教学《做一个诚实的人》，学生的头脑中己存在讲真话倒霉，老实人吃亏的想法，课堂上就要允许学生说出真实想法。再和学生讨论摆事实：占了小便宜，产生危害，失去人缘，难以办事，反吃大亏；老实人吃亏，但给人安全感，就会有更

5、多的朋友，也更能促进自己的学习和生活。还可以从自己被不诚信的人欺骗的例子中感悟这些人的可恶，激起学生对弄虚作假的憎恶。四、“未雨绸缪”课前准备活动化学生在社会生活中有关道德的感性积累受一个人的无意注意所左右，难免缺乏系统性与计划性。思想品德课教学要有效果，就要通过大量事先的准备驱使学生进行有意识的学习。这些学习是在实践中感悟形成的，到课上往往只要反馈强化一下就可以了。如在学习《送温暖》前对残疾人进行采访，了解他们的生活状况，知道他们的需求等。在这样的社会观察中、生活体验下产生的认识是直接的、真实、感情化的，也容易催生道德的自我成长。五、“感同身受”1

6、、故事评议法。课堂学习操作化故事是传承历史文化、人文伦理的载体，它通过具体、生动形式，把深奥的哲理、丰富的经验表达出来，而评议的过程则是价值内化的过程。利用故事开展教育应该注意几点：①收集故事要有目的性；②组织讨论时尽量全员参与；③教师要善于引导学生领悟故事蕴藏的哲理或价值观，而不是强加给学生。2、角色游戏法。角色游戏，是对现实生活进行加工、概括后的演绎，这一过程往往伴随着学习者强烈的情绪体验。活动不是目的，真正的目的是为了便于学生在扮演中理解情境，从而把相关认知内化为自己以有道德观念的一部分。教师在对游戏的设计过程中，首先应结合学生活经验，通过再加

7、工放大在游戏中蕴藏着教育因素的关键步骤。其次在开展活动时教师应及时进行指导，使游戏活动省时、高效。3、冥想训练法。冥想是学生在教师的语言暗示下，在轻松自如的身体状态下进行自我对话。让发现自己的潜能，涌动出改变自己、积极成长的欲望。运用这种方法，教师必须具备较好的心理学技能，设计的步骤和语言能诱导学生充分地进行冥想；活动的重点在于学生冥想过程中的内心体验。4、激情体验法。情感是一个人态度转变的基石，人的情绪具有传染性，情绪的参与、情感的升华将影响个体的价值取向。5•12后的赈灾活动中，我们通过多媒体展示震区受灾场面，通过聆听党中央的号召，通过少先队员声

8、情并茂的演讲，加上《爱的奉献》的音乐烘托，孩子们一个个闪耀着晶莹的泪花，教育效果就非常显著。5、心理咨询法。