《建筑名词》word版

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1、１０，殿式彩画和苏式彩画的比较一，殿式：采用程式化的象征画题．程式化即采用图案化．（旋子彩画可能出现局部写实的画题，说明并不够规范）苏式：与殿式相反，采用写实的彩画，而次要的部位采用程式化的画题．　　　二，殿式尊重构件的结构逻辑．殿式每个构件的彩画不会延伸到相临的构件上，可清晰辨别每个构件的边缘轮廓．苏式则突破构件的结构逻辑．突破了构件之间的界限（但并不是说１００％突破．例，藻头布卡子时则遵守了各自的界限）．　　　三，殿式严格地运用平面图案，没有透视感或立体感，图案平面化．苏式则热衷于立体图案和退晕的效果．例如，回

2、纹，连珠纹，烟云用立体的图案，但如卡子则为平面化的图案，所以也不是１００％的采用立体图案．　　　殿式和苏式之间迥然不同的原因一，建筑不同性格对彩画有不同的要求．殿式建筑为庄重，富丽堂皇，要求彩画端庄，凝重，规整．而苏式园林建筑本身则轻松，欢快，对彩画要求是，活泼，风趣，丰美．　　　二，在创作方法上体现了＂重理＂和＂偏情＂的不同倾向，不同的创作思想．殿式彩画为＂重理＂的创作方法，为什么要尊重结构逻辑呢？反映实际需要，实际面貌．苏式彩画为＂偏情＂的创作方法（浪漫）．把主观能动性发挥出来，反映其主观意愿．　　　三，建筑创

3、作中存在着＂二律背反＂的现象．彩画现象即为其一中国古代建筑名词解释十三天构成佛塔顶端相轮的层状结构。三角尖顶两弧间形成的突起，特别指石造的哥德式窗花。大乘佛教相对于小乘佛教，得道度化层面较宽广的佛教。女儿墙矮墙，通常用于防御。小乘佛教在得道度化层面较狭隘的佛教。与大乘佛教相对。山墙斜屋顶的倾斜平面端构成的垂直三角部分。升小方块，多为木造，用在栱上来支撑梁。反回文波浪状装饰线条，上凸下凹。天花天花板或穹窿顶的装饰，为凹下的方格或多边形木片构成。支柱木制构件，通常用于支撑椽。支架突出的建筑构件，用于支撑。支提佛龛或是其

4、他圣地、圣物。支提窟一种佛教佛龛，从会议厅演变而来。斗通常为木造方块，于柱子顶端，支撑上部构件。斗栱柱子顶端的斗与栱合称，支撑主梁。火焰纹由两个反回文线条顶端相接所构成的形状。半圆壁龛半圆或穹窿状空间，特别指位于庙宇一端的部分。古典柱式结构建筑部分正面直接位于柱头上，通常由支撑的阑额、装饰的壁缘以及突出的檐口构成。台基建筑下突出的平台。平坐；廊台出于建筑主空间(通常为内部)的上层构造。光塔清真寺中的塔楼，用于呼唤回教徒做礼拜。列柱一整排间隔规律的柱子。多柱式建筑由多根间隔约略均等的柱子支撑屋顶的厅堂。寺佛教庙宇。尖

5、顶饰山墙或是屋顶顶端的饰物。曲面屋顶由尾端弯曲的平面接合成的斜截头屋顶。考工记中国古代城市规划著述。佛塔(STUPA)佛教纪念物，原意为坟冢。佛塔(PAGODA)楼阁形的塔，各层大小由下而上递减，每层都有装饰精美的屋檐。材依斗的宽度而定的测量单位。赤陶土一种用于塑像的建筑或装饰用陶土。里长度单位，一里约500米。昂斜出的梁桁。枋水平构件，位于如窗户或走道之上，或是连接两柱或两框架的构件。泥笆墙以竹或木条编墙，然后涂以草泥。门厅房屋入门前的院落；通往建筑的门廊；大堂邻接的空间。亭构造简单的建筑，通常形似帐篷，位于园林

6、中。城墙土造防御工事，通常见于碉堡及要塞四周，多半附有石造女儿墙。屋脊斜面屋顶两面相接所形成的角度。屋檐屋顶的一部分，突出于外墙之外。拱廊一连串由柱子支撑的拱形结构，有时成对，上有遮盖，形成走道。柱梁柱结构中的垂直构件。柱子建筑垂直构件，通常横切面为圆形，功能为结构支撑或装饰，或兼而有之，包括柱础、柱身和柱头。柱身柱子圆柱状，从柱础到柱头间的部分。柱廊建筑有列柱的门廊。柱头柱子顶端部分，支撑古典柱式结构比柱身宽，通常会刻意加以修饰或装饰。相轮伞状穹顶或亭，有时作为佛塔顶端的塔刹。祗天意，自然的精灵。风水与自然的调和

7、，进而有让建筑趋于调和的体系。浮雕有凹凸的雕刻，依凿除部分多寡，分深刻与浅刻。粉饰灰泥灰泥的一种，专用于施加装饰处。脊饰装饰用的尖顶饰，通常位于墩、三角墙顶端或侧面。轩消暑的小屋，或是作为书房用的凉亭。问廊半圆形或多边形的拱廊或走道。马赛克以小片彩色瓦片或玻璃镶嵌成的装饰。栱雕刻成的突出横梁，通常为木质，位于斗之上，支撑主梁。密教与神秘仪式有关的佛教宗派。密道地下通道，通常位于柱廊下方。斜截头屋顶由两个倾斜平面构成的屋顶。接合部分为屋脊或是建筑最高的线条。凉亭位于观景点的开放式建筑，位于园林或是屋顶上。清真寺回教寺

8、院，为回教意识型态的具体呈现。喇嘛藏传佛教的宗师或僧侣。喇嘛寺藏传佛教寺院的俗称。喇嘛塔藏传佛教墓塔．通常为瓶状。棋盘花纹以小块个体镶嵌成的棋盘状表面，如马赛克。菩萨佛的前身，有悲悯之心的灵体。开间量度中国建筑内部空间的标准单位。园花园或庭院。冢古代埋葬用的土丘。暗层夹层，通常位于一楼与二楼之间。殿高大的厅堂，用于举行庆典或宗教仪式。碑直立石造标记，以墓碑最