送孟东野序阅读答案翻译韩愈

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1、送孟东野序阅读答案翻译韩愈送孟东野序阅读答案翻译韩愈韩愈大凡物不得其平则鸣。草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣，其跃也或激之，其趋也或梗之，其沸也或炙之。金石之声，或击之鸣。人之于言亦然。有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！乐也者，郁于中而泄于外也，择其善鸣者，而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推敓，其必有不得其平者乎！其于人也亦然，人声之精者为言；文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞，咎陶、

2、禹其善鸣者也，而假以鸣。夔弗能以文辞鸣，又自假于《韶》以鸣。夏之时，五子以其歌鸣。伊尹鸣殷，周公鸣周。凡载于《诗》《书》六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。《传》曰：“天将以夫子为木铎。”其弗信矣以乎！其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。楚，大国也，其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿，以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术鸣。秦之兴，李斯鸣之。汉之时，司马迁、相如、扬雄，最其善鸣者也。其下魏晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也。就其善者，其声清以浮，其节数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆。其为言

3、也，乱杂而无章，将天丑其德，莫之顾耶？何为乎不明其善鸣者也？唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆以其所能鸣。其存而在下者，孟郊东野，始以其诗鸣。其高出魏晋，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者，李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣，抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛耶？抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸耶？三子者之命，则悬乎天矣。其在上者奚以喜，其在下也奚以悲！东野之役于江南，有若不释然者，故吾道其命于天者以解之。5．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()(3分)A．草木之无声，风挠之鸣挠：阻止B．择其善鸣者而假之鸣假：凭借C．庄周以其荒唐之

4、辞鸣荒唐：广大，漫无边际D．东野之役于江南役：外放供职做官解析：A项，挠：吹过。答案：A6．下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一组是()(3分)A．水之无声，风荡之鸣人之于言亦然B．其跃也或激之其于人也亦然C．其声清以浮是故以鸟鸣春D．凡出乎口而为声者其为言也，乱杂而无章解析：A项，均为助词，主谓之间，取消句子独立性。答案：A7．下列各项对文章的阐述，不正确的一项是()(3分)A．本文是一篇阐发文学创作原理的独具一格的赠言，从内容到表达形式都令人叹为观止。B．本文旁征博引，始终围绕“鸣”字做文章，从自然界到人类，层层剥笋，得出“劝”意。C．在韩愈看来，无论是政治家

5、、哲学家、文学家，只要有“文辞”传世的，皆是“善鸣者”。D．韩愈对历史上各时期的善鸣者都给予了充分肯定，从而自然地引出对孟东野诗作的推崇。解析：D项，并未对魏晋时期的善鸣者予以充分肯定。答案：D8．将文中画线的语句翻译成现代汉语。(9分)(1)大凡物不得其平则鸣。(3分)#from本文来自学优网.gkstk.end#答案：大凡事物得不到平衡就要发出声音。(2)将天丑其德，莫之顾耶？(3分)答案：大概是上天认为这个时代德行丑恶而不愿顾念他们吧？(3)其在下也奚以悲！(3分)答案：他们身处下位又何足为悲！9．从本文来看，韩愈在先秦诸子中特别推崇谁？请简要说明理由。(4分)答

6、案：孔子。①只对“孔子之徒”有“其声大而远”的评价。②先引用《传》中的话来写孔子“善鸣”，再用感叹句突出强调。一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音：草木本来没有声音，风摇动它就发出声响。水本来没有声音，风震荡它就发出声响。水浪腾涌，或是有东西在阻遏水势；水流湍急，或是有东西阻塞了水道；水花沸腾，或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音，有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此，往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思，人们哭泣是因为有所怀恋，凡是从口中发出而成为声音的，大概都有其不能平静的原因吧！音乐是郁结于心的感情抒发出来的，选择了那些善于发声的东西

7、而借助它们来发出声音。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种乐器，是器物中最善于发声的。自然界对于四时也是如此，选择了善于发声的东西而借助它们发出声音。所以，用鸟在春天发出声音，用雷在夏天发出声音，用虫在秋天发出声音，用风在冬天发出声音。四时的推移变化，大概也必定有不平之处吧！对于人来说也是如此，人声音的精华是语言；对语言来说，文辞又是精华，更要选择善于表达的人而借助于他们来发表议论。在唐尧、虞舜时代，咎陶、大禹，他们是善鸣的，就用他们鸣。夔不能用文辞来鸣，而能自用《韶》来鸣。夏王太康败德，他的五个弟弟用歌来鸣之。伊尹为殷商鸣，周公为周朝鸣。