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1、外国文学复习纲要（整理版）上编古代至18世纪文学第一章古代文学第一节概述一古希腊文学荷马史诗思想艺术特征三大戏剧诗人:1.埃斯库罗斯文学地位:古希腊悲剧的奠基者创作特点:1.人物形象单纯而高大,是理想化的的性格,但人物性格一般是静止的,缺少发展.2.戏剧结构比较简单,情节不曲折,但抒情气氛浓郁,歌队起着重要作用.3.语言庄严,夸张,但有时候流于堆砌.代表作《被缚的普罗米修斯》普罗米修斯形象:1.热爱人类,富于献身精神2.坚持正义,反对强暴统治3.意志坚定,满怀必胜信心艺术上的独创性埃斯库罗斯的贡献
2、和影响:首创三联剧悲剧形式;创造舞台布景,采用华丽的服装,高底靴,演员面具初步定型等.局限:三部曲的第二部中宙斯与普罗米修斯的和解明显暴露出奴隶主民主派的妥协性,也反映出埃斯库罗斯思想的局限.2.索福克勒斯文学地位:“戏剧艺术的荷马”.其悲剧标志希腊悲剧成熟.创作特点:1.是悲剧艺术达到完美境界.2.突破抒情诗悲剧形式,减少合唱队作用,加强戏剧动作.3.弃三部曲形式,更简练表现复杂戏剧冲突,注重内容和情节统一.代表作:《俄狄浦斯王》悲剧原因:命运人物与命运现代意义:命运二神谕(示),不因知道恶运而
3、放弃,而是与之抗争,遭到恶运进行自惩,显示出人性的崇高伟大;人要寻求精神超越与信仰拯救;俄狄浦斯王的结局说明人的自由意志和有限性,其力量是渺小的.结构艺术:结构单纯,严谨3.欧里庇得斯文学地位:心理戏剧的鼻祖,剧场里的哲学家,”问题剧”始祖.创作特点:首先采用显示生活作题材<俄狄浦斯王>特色命运悲剧:命指生命，运即经验历程.宿命论者相信命运不可以改写，因为人不可窥探预知命运，命运存在任何的角落上，只是无法接触.命运只是个人的主观意识观念而已.悲剧是以剧中主人公与现实之间不可调和的冲突及其悲惨的结局
4、，构成基本内容的作品.它的主人公大都是人们理想、愿望的代表者.悲剧以悲惨的结局，来揭示生活中的罪恶，悲剧即将人生有价值的东西毁灭给人看，从而激起观众的悲愤及崇敬，达到提高思想情操的目的.“明知不可为而为之”精神的价值:不因知道恶运而放弃,而是与之抗争,遭到恶运继而进行自惩,显示出人性的崇高与伟大。请注意古希腊文学及古罗马文学对后世的影响1.古希腊文学是社会生活的真实反映，从此奠定了文学反映生活的基础，是现实主义的渊源.2.多神教孕育下的丰富的幻想，象征、隐喻等表现手法，对自由和情感的追求以及不写人
5、而写神的神化倾向在古希腊罗马文学中的充分运用，为浪漫主义开辟了道路.3.古希腊罗马人从文学作品中提炼出来了最初的文学观念，对于文学的本质、分类的有了积极的认识，影响了欧洲后世文学思潮、观念.4.古希腊罗马文学作品中体现出来的人本观念以及其中一系列二元对立的精神贯穿了欧洲文学.三早期基督教文学基督教的起源:<圣经>内容:包括<旧约>和<新约>.<旧约>原初属于希伯来一个民族,是希伯来经典,源远流长,记载着一神教发展的历史,内含丰富多彩的优美作品,深邃的宗教经验和奥义.名字的意思是它只是发展中的世界宗
6、教的经典,其中的规章制度,基督教未必全部接受.不过用它的一神论为媒介,后来的东西多是希腊罗马附加进去的,它茁壮成长在希腊罗马文化的沃土上.<新约>则为我们显示了早期基督教的文体有四种:”福音书””史传””书信”和”启示书”摩西五经:1.<创世记>:充满着史诗性的故事,最为后代的诗人,作家所乐诵或用为作品的题材.2.<出埃及记>:一部英雄史诗,叙述摩西在万难中组织并率领以色列人从埃及人的奴役中掏出,在沙漠中流徙,长征而会迦南.3.<利未记>:旷野中苦斗的生活.4.<民数记>:旷野中苦斗的生活.5.<
7、申命记>:后人伪托摩西的英明,自神其教而已.写摩西在约旦河东的旷野向民众演讲,宣布自己年老不能领导他们渡河,改由约书亚领导,并殷切告诫他们严守纪律,法规.演说辞流利,丰富,是希伯来修辞的极致.第三节古希腊戏剧古希腊悲剧大多取材于深化,其内容往往带有命运观念或其它迷信色彩,但它反映的却是当代的社会生活和斗争.无论是神与神之争,还是人与神之争,实际都是现实中人与人之间斗争的反映.悲剧着重表现主人公的英雄行为,形象高大雄伟,气势壮烈磅礴,一般没有悲观色彩.代表作家有1.埃斯库罗斯2.索福克勒斯3.欧里庇
8、得斯古希腊喜剧<阿卡奈人>及作者:作者为阿里斯托芬,其喜剧代表了自耕农的思想和立场.从这一立场出发来表现雅典奴隶主民主制衰落时期的社会生活和政治斗争.<阿卡奈人>的通过农民狄开俄波利斯单独与敌人媾和,从而过着幸福生活这一荒诞的故事,表达了人们要求和平的强烈愿望.全剧由一系列闹剧场面组成,但每一个场面都包含着严肃的思想.第一章中世纪文学第一节概述四种主要文学类型1.宗教文学:又称僧侣文学,缺乏艺术性,一般都公式化,以神为本.主要体裁包括:圣经故事,祷告文,赞美诗,宗教剧等;经历了从无
