探索客家文化

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1、探索客家文化教育科学学院12级小学教育陈远霞客家文化作为•一种独特的文化分支引起了越来越多人的关注。客家文化具有其独特和神秘的魅力。对客家文化的本质，客家文化的典型将作出深入的探讨和研究。客家木质、客家语言、客家山歌、客家建筑会做出较为细致的探讨。将客家文化的魅力展现在世人面前，并且能够进一步的引起人们对客家文化的重视，使客家文化能够得到更好的传承。本次的社会实践以群众路线为主题，作为一名大学生对文化具有十分浓厚的兴趣，并且作为一名客家人迫切的渴望自身独有的文化得到了解和重视。客家文化具有与众不同的魅力，

2、此次通过更加全面和深入的探索将一个独特的客家文化展现在读者的面前。在大学期间，当我在自我介绍自己为“客家人”时，有很多的人问我是否是少数民族？这吋我深刻的体会到人们对客家的认识是极为少的。首先我将客家的本质作出探索和解析。对本质的深入了解才能充分的理解一个文化的精髓。客家并非是一个民族的概念，而是我国中原汉族的一个分支。公元四世纪前后，屮原地区战乱不息，灾荒频仍，成千上万失去家园的灾民大批往较平静富庶的南方逃亡，上下近千年间，他们流移转徙，足迸遍及大半个中国：到了宋末至清代中期才逐渐在福建、江西、广东、广

3、西、湖南二W州、四川及台湾等地定居下来。「先到为主，后到为客」。先期在当地居住的便称这群后来仁户的人为客人上昌地官注籍为客户，以后成为客家、客家人。客家文化意识特质客家文化意识特质：文化意识渗透于人们一切社会行为之中，最能反映其特质的是价值观念，也就是人们对外部世界和社会交往中据以权衡、判断对自己利害得失的标准。客家民系经过上千年的流移转徙，散居在全国和世界各地，更由于他们的境遇和所处生活条件不尽相同，文化素质也有差异,因此，不可能笼统对客家文化意识的特质作出全面判断。只能从纵向的历史轨述去寻求客家文化意

4、识的共同点。客家文化意识主要特征的「四重」、「四轻j,实际上也是客家文化意识中价值观念的只体表现。其价值观念的内涵是：「重明节，薄功利」：客家人视个人名节比钱财更为重要。把对个人的不仁不义，对祖先入父母的不不孝，对夫妻之间的不忠不节，对国家民族的背叛，以及男盗女娼、懒惰、赌博等行为都被认为是不道德的、有辱祖先、有损人格和气节的。客家人有这样的格言：「人带面目树带皮」，「莫做亏心事，莫贪不义之财」,「钱财如粪土、仁义值千金」....「重孝悌，薄强权」：这跟客家人的历史处境和社会地位有密切的关系。从过去的逃难

5、经历和近代的外出谋生处境，他们所希望的是要和衷共济、平等友爱，对仗势欺人、为富不仁及其它不平等待人的人和事，总是存在若强烈的逆反心理。「重文教，薄农工」：基七各家人的传统观念，认为读书才能识理、明志，才能有出息。尤其到了近代，客家人所在地区人口膨胀，山多田少，生产力落后，经济不发达，人们为了摆脱贫闲，大量往外地和海外谋生，文化知识成为他们谋生的主要手段。他们认为耕田、做工，只是「卖死力」。客家民间有句口头禅:「有子不读书，不如养大猪」。乂如客家童谣中唱的：「月光光，秀才郎，骑白马，过莲塘.....」，「蟾

6、蜍罗，咯咯咯，唔读书，无老婆....」。客家人还在儿歌屮也向儿竜灌输这种重文教的价值观念。「重信义，薄小人」：客家人认为「无信非君子，无义不丈夫。」把信义视为社会交往中为人处事的基木品德，并把它作为判别朋友或「小人」的价值标准。历史上客家人流落异地谋生，在政治上、经济上都处于较脆弱的地位，为求生存和立足，他们首先要取信于人，也需要得到朋友以信义相助，把一切损人利己、欺诈二豕骗、陷害二目信弃义等行为都看作是「小人」之举，并以「亲君子、远小人」作为座右铭。以上主耍是作为客家人的价值观念和心理意识的种种表现，直

7、至今天，仍然可以在他们的社会行为中反映出来。作为一个民系，语言的独特也是一道独特的风景线。客家人有自身的语言一一客家话。客家话，又称客家方言，或称客方言、客语或广东话（土广东话，康熙年间湖广填四川，客家人来到四川自称所言为土广东话，也"可能"系历史上最早出现的“广东话”概念）等，是汉语七大方言之一，英文中与客家等义的单词是Hakka。客家先民是中原的华夏民族，在近千年的五次大迁徙中，最终形成汉族（华夏族）的一个新民系。他们的先祖多是因中原战乱等原因，从中原（河南，安徽，山东）南迁赣南、闽西、粤北，而形成一

8、个汉族民系。后又因战乱和人门膨胀等原因，一部份又从这三地继续迁往全国其他省份，以及东南亚、美洲及世界各地。一个民系成立的重要因素之一就是有共同的语言。客家民系的共同语言即客家方言。一般认为，客家方言的底层是唐初的正音，客家先民迁居粤闽的过程中，也有受到粤闽先居汉语方言和粤闽少数民族语言的影响，形成了现代各地门音并不完全相同的客家话（唐音，至今梅县人仍称客家话为唐音）。粤方言则是秦朝正音，融合南楚占音而成（秦音）；闽方言则是晋朝