初探差异原则的涵义及其证成

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1、初探差异原则的涵义及其证成贾茹摘要：本文基于罗尔斯的正义理论初探差异原则的内涵及其证成，通过不与直觉相背离来获悉差异原则的内涵。通过基于合作体系的必要性、原初状态下主体的理性选择、最不利者博弈反抗的结果、不存在纯粹利用过程的最不利者利益最大化的形成。四个角度来论证差异原则的合理和正当。.jyqkarygoods)——自由、机会、收入、财富、自尊的基础——都要平等的分配，除非对其中一种或所有价值的一种不平等的分配合乎每一个人的利益。体现这一正义观的两个原则，即为按照“词典式序列”（lexicalorder)排列的两个正义原

2、则，其中第一个正义原则为平等自由原则，第二个正义原则是机会的公正平等原则和差别原则。第一个原则处理公民政治权利，第二个原则要处理社会和经济利益。其中第二个原则中机会的公正平等原则即为依系于机会公平平等条件下的职务和地位向所有人开放，而差别原则即为在与正义的储存原则一致的情况下，适合于最少受惠者的最大利益。罗尔斯的理论反映了对于最少受惠者的偏爱，试图通过“合乎最不利者的最大利益”与“合乎每个人的利益”之间形成合理的转换。罗尔斯试图通过某种补偿和再分配达成每一个社会成员都处于平等地位的愿望。差异原则不与直觉相冲突。人与生俱来

3、存在差异，社会出身方面的差别可以通过社会措施来尽力消除，但是自然禀赋的差别则很难通过人为的措施消除，即使通过科学手段让自然禀赋方面的差别得以消除，人人相同的社会、生活千篇一律的生活也是令人生厌的，基于质朴的想法，罗尔斯认为不应该试图消除这些差别，这与人们的直觉和常识相违背，应该在很严格的条件下允许这种不平等的存在。基于合作体系的差异原则的合理性。罗尔斯强调的是一种互惠互利的合作体系，一种依据“天赋”并非“应得”的观点要求天分较高者对天分较低者所作出的一种捐助和补偿。罗尔斯认为较有利者依赖于这种社会合作体系来获得收入和满意

4、的生活，必然对于不利者进行补偿来获得合作，从这个意义上讲，利于不利者的差异原则是有利于所有社会成员的。他们必须通过为下层谋利而为自己带来利益，如果使他们的地位和生活水平降低，那些居于下层的人们的生活会更糟糕。在此，不平等需要通过它是否是对最不利者有利的条件来证明其正当性。基于“原初状态”下的差异原则的证成。原初状态并非历史上的存在，而是存在于思维中，是一种思维实验和理性设计，结论是开放的，容易修正。设计应当是“共同享有”和“广泛承认”的前提之下，不与“直觉相冲突”。原初状态包括正义的主观环境、客观环境以及主体的特征。正义

5、的环境是卢梭所表达的“个人克服不了的障碍”以及罗尔斯的“社会合作将会产生巨大的利益”而联合成为社会，基于人的脆弱性和资源的有限性，人类的合作成为可能和必需。主观环境表现为“相互冷淡”，在原初状态下进行选择的主体，表现为对别人利益的冷淡，他们不是仁爱和奉献的利他主义者，但是同时不是完全自私的利己主义者，是否利于他人取决于他们所秉承的观念。客观环境表现为资源的中等匮乏，资源并非足够丰富使合作不必要，同时也非完全匮乏，使合作不能成行。进行选择的主体是自由、平等、有理性的各方，每个人为所有人选择，而所有人又像一个人那样选择。客观

6、环境的中等匮乏的条件、主观环境中的相互冷淡以及进行选择的主体构成了原初状态。而无知之幕，即对个人的自然天赋、社会、出生、个人价值观念和气质性格等无所知，突出人的工具理性和合理慎思。无知之幕的设置体现了一种康德式的道德观念。在无知之幕的约束下,任何一个人的选择被认为是和其他人是相同的。与真正的契约不同的是,原初状态中各方订立的契约没有具体的讨价还价。但是与真正的契约相似的是,社会契约一旦订立就必须得到遵守。如一般的契约人那样,作为理性的人,各方当然谁也不愿订立那种日后自己不能承担的契约。罗尔斯认为,原初状态下的各方会选择两

7、条正义的原则,其他原则（如功利主义的原则）均在排除之列。无论是古典功利主义还是平均功利主义，它们对平等的基本自由及其优先性都缺乏明确规定，基本自由是否重要看其是否能够增加总体效用或提高平均功利，倘若少数人在尊严与价值上的牺牲可以促进总体效用或平均效用，那么从功利主义的角度来看这是允许的。这和把我们看成是平等的、自由的和理性的道德观点显然是不相容的。因此，从原初状态的视角来看,各方之所以要选择公平正义的原则而不选择功利主义的原则的理由是显而易见的。在此基础上，罗尔斯提出“最大化最小的规则”。罗尔斯说，“最大最小原则”假如要

8、在一定的处境中运用，该处境必须有三个主要的特征：一是对选择将会造成的情况的出现概率只有一种模糊的计较；二是决策人有一种特别看重的善,这种善达到一定的程度，他就不太关心有多大的盈余；三是被放弃的选择一旦实施将会对决策人产生难以接受的后果。罗尔斯认为,这三个条件在原初状态设置中都能满足：首先，除了一种模糊的可能性以外,无