从日本文化意味谈日本动漫发展

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1、从日本文化意味谈日本动漫发展摘要:日本动漫发展到今天,商业化程度已经达到极致。日本动漫作为日本的一种文化产品,必然在一定程度上反映出这个民族的奇特思想与矛盾性格。文章尝试从日本文化意味对日本动漫发展进行分析。  关键词:日本文化;日本动漫;发展  :G114:A:1006-4117(2011)06-0173-01    引言:目前日本共有430多家动漫制作公司以及一批世界一流的动漫工。年230万亿日元的产业营业额使动漫成为了日本的第三大支柱产业。日本动漫产量惊人。每个月都有大量生产动漫作品问世。日本

2、社会生活和精神状态的方方面面都在这些动漫作品中充分展现。因此日本动漫可以成为我们了解日本的一个重要窗口。日本动漫作为日本的一种文化产品,必然在一定程度上反映出这个民族的奇特思想与矛盾性格。下面我们便尝试从几个方面进行分析。  一、极端的病态之美  日本民族对极端之美的追求近乎偏执。比如日本人认为最美丽的时刻便是樱花凋落的瞬间。因为看到满树樱花在短时间内凋落的一干二净,铺天盖地,毁灭的极为壮观,震撼人心。对于死亡霎那都追求优美的日本人必然也会在艺术上倾向极端,甚至可以称为病态。这种病态表现在动画上,就

3、出现了如《炎之蜃气楼》《绝爱》中狂热的同性恋情节。“刚认识他时,他一边翅膀的羽毛已经折损了,而另一边的羽毛后来也被我拔光殆尽。因为我不要他飞,不要他从我手中溜走”,“如果爱可以传达一切,而不需要手、脚、眼睛、耳朵。那么这些我就都可以不要!”。以及在《浪客剑心》中出现的对杀戮的刻意美化。"我杀你固然有些残忍,但又不能不杀,所以,我尽量杀的漂亮一些,我要用最美丽的刀,最得体的动作来取你首级,这样也对得起你,你也可以死而无撼了。"  这不禁让人们联想到了日本的武士道。武士道强调“做为一名武士应有随时奉献出

4、自己生命的准备,主张要成就任何伟业,就必须达到迷狂的境界”。因此日本武士不仅会轻易的选择剖腹自杀,而且经常研究如何使剖腹的动作更加美观。这种日本人以为傲的做法,实在不能不说是种病态。  二、细腻敏感的情感世界  日本动画片善于描写人物间微妙的感情,十分注重细节的刻画。动画片中经常出现大量对白或者自白。这些话语将动画人物的情绪起伏自然而真实的流露出来。而观众也是通过这些语言一步步的走进动画人物的内心世界。人物于是变得丰富生动起来。对内心世界的刻意描摹,是日本动画的一大特色,也是我们区分它与美国动画的主

5、要标志之一。那么日本动画为什么会存在这种特色呢?正如《试论日本漫画与日本文化的互动作用》一文中所写的“正因为日本人的感情是不轻易外露的,所以久而久之,他们的感觉器官就被训练得异常发达,自能感觉得到彼此之间微妙的关系,而作出恰到好处的反应。”原来关注人与人之间的情感关系本身就是日本人的生活重心,他们时刻留意着身边人对自己的评价,小心翼翼的进行着人与人的交往。因此,内心世界,情感生活对于情感细腻而敏感的日本人来说驾轻就熟的题材了。  三、无处不在的悲观情绪  日本国土狭小,资源匮乏,地震台风频繁,人民生

6、存不易,大自然的反复无常以及人们的无能为力,这使得不安全感深植日本人心中。对于未来的不确定感、不安全感,形成了日本文化中普遍的悲观情绪,严重的甚至演变成消极厌世。这一现象在很多日本动画中充分显现出来。《新世纪福音战士》无疑是这类动画的代表。当世界末日来临时,人们非但不能一致对外,反而相互猜忌、妒嫉、陷害,人性的弱点加剧了灾难的到来,人类最终走向灭亡。动画片最后只将一片绝望的黑暗留给了观众,寂静的令人窒息。  四、善恶模糊的战争题材  战争是日本动画片的常见主题。但是和我们经常见到的善有善报,恶有恶报

7、的战争片不同。日本的战争动画片里是很少有纯粹的正义方和邪恶方出现的。也就是说在战争里谁都不是坏人。既然都不是坏人,那么产生战争的原因就只有一个:沟通的不畅,理解得不够。因为不能充分的理解的彼此,产生了误会,所以才会有战争。日本动画片里也会通过对民不聊生,满目疮痍的场景描写来控诉战争的罪行,但控诉的只是战争本身,而非战争双方。日本是二战的战败国,是战争中的非正义方。如果按照我们正常的善恶论来处理动画片的话,那么片子里坏人应得的下场就是日本作为战争发动者的下场。日本人自然不会甘心出现这种情况的,因此前思

8、后想,就创造出了这种“泛正义论”。因此就有了《今天开始做魔王》里被侵略国也作坏事的场景;《圣斗士》里只是因为职责不同而战斗的圣斗士;《浪客剑心》里因为立场不同,保护对象不同而生死搏斗的忍者。  五、对大自然的情有独钟  日本自然环境优美,四面环海,海岸线绵延曲折,境内山川河流纵横交错,森林覆盖率大。生活在这样的环境中的日本人,形成了亲近自然,热爱自然的性格。日本人钟情大自然,加上细心的观察,使得日本动画片中经常会出现大量刻画精美的自然环境的画面,一草一木都栩栩如生,笔

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