国学经典 亲子共读

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1、国学经典亲子共读第一部分：运用普通话诵读国学经典什么是普通话？普通话是以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文作品为语法规范的标准语。标准的普通话共分为4个声调，即阴平、阳平、上声、去声，简称四声，也就是平、升、曲、降，同时还有轻声。阴平：调值：55。叫高平调——起音很高，收音也很高，声音始终高而平。例如：妈。阳平：调值：35。叫中升调——起音稍低，渐渐上升，升到和阴平一样高。例如：麻。上声：调值：214。叫降升调——起音半低，稍往下降，然后升到半高。例如：马。去声：调值：51。叫全降调——起音很高，一直往下降到最低。例如：骂。轻声在普通话中，

2、也占有非常重要的地位，只有正确地使用轻声，才能准确地表达词义和语义。绕口令练习双唇音的练习：八百标兵奔北坡，炮兵并排北边跑。炮兵怕把标兵碰，标兵怕碰炮兵炮。舌根音练习：哥挎瓜筐过宽沟，赶快过沟看怪狗。光看怪狗瓜筐扣，瓜滚筐空哥怪狗。平翘舌音的练习：四是四，十是十；十四是十四，四十是四十，要想说好四和十，全靠舌头和牙齿。要想说对四，舌头碰牙齿；要想说对十，舌头别伸直。认真学，常练习，十四、四十、四十四。第二部分国学经典（例）《弟子规》原名《训蒙文》，是清朝康熙年间秀才李毓秀所作，后经清朝贾存仁修订，改名为《弟子规》。概述简介，以精练的语言对儿童进行早期启蒙教育，灌输儒

3、家文化的精髓。例句：“亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏。号泣随，挞无怨。”释： “谁都有可能犯错。父母有了错误，也要帮助父母指正。说话时一定要有礼貌，不能大声。如果父母不听，也要等父母高兴时再劝。如果父母还是不肯接受你的意见，哭着恳求，就是父母生气了打骂我们，也不应该有怨言。”《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物。《幼学琼林》最初叫《幼学须知》，一般认为，最初的编著者是明末的程登吉,也有的意见认为是明景泰年间的进士邱睿。在清朝的嘉靖年间由邹圣脉作了一些补充，并且更名为《幼学故事琼林》。全书共分四卷。《幼学琼林》是骈体文写成的，全书全部用对偶句写成，容易

4、诵读，便于记忆。全书内容广博、包罗万象，被称为中国古代的百科全书。人称“读了《增广》会说话，读了《幼学》走天下”。书中对许多的成语出处作了许多介绍，读者可掌握不少成语典故，此外还可以了解中国古代的著名人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神等诸多方面的内容。书中还有许多警句、格言，到现在还仍然传诵不绝。但是书中也有一些属于封建时代的观点，对于现代人来说难以认同。伟人毛泽东就能熟背《幼学琼林》，可见此书影响于世的程度。例句：《师生》篇【原文】节选宣圣杏坛，弟子三千，而贤人七十；马君绛账，后列女乐

5、，而前授生徒。设教有如振铎，待问何异叩钟。贾氏舌耕，后人谦为糊口；孔门心服，诸生赖以折衷。师号西宾，尊师席曰函丈；学名家塾，馈学俸曰束修。门墙桃李，谓受业之众多；苜蓿阑干，言供膳之菲薄。冰生于水而寒于水，比后进之过于先生；青出于蓝而胜于蓝，喻弟子之优于师傅。未获及门，曰宫墙外望；已承秘授，曰衣钵真传。负笈为千里游，李固就师之笃；程门立三尺雪，游杨敬学之诚。称师善教，如坐春风之中；感业有成，得沾时雨之化。【译文】孔子讲学于杏壇，从学的弟子有三千人，其中贤人竟有七十二人；马融讲学时堂上设绛帐，帐后有歌伎秦乐，而在帐前给学生讲课。称人设馆教学叫做振铎；待人询问无異金鐘的扣

6、响。汉人贾逵精通五经，上门求教的学生不远千里，献粟满仓，时人谓其为舌耕，后人自谦执教课生为糊口或舌耕。孔子门生心中悦而诚服，诸生心中的疑问，得以合乎中庸之道。聘请来教书的先生敬称为西宾，师席尊称为函丈；在家设学堂叫做家塾，送给老师的学费称做束修。桃李尽在公门，是称道别人教授的学生或选拔的人才很多。苜蓿长阑干，用来形容奉送给教师的薪俸很菲薄。冰生于水而寒于水，比喻学生的资质超越老师；青出于蓝而胜于蓝，形容弟子的才能胜过师傅。未能进入先生之门正式拜师称作宫墙外望；得到先生学问之真谛秘诀，称做衣缽真传。杨震博学明经，世人称为关西夫子；贺循精通礼仪，世谓当世儒宗。负笈千里可

7、见李固求师的殷切；立雪程门，可知游酢、杨时敬重师长的程度。弟子称颂师长教导有方，说如坐春风之中，感谢老师栽培成就学业，说得沾时雨之化。诗经摘录——《邶风·击鼓》：这首诗一点名气也没有，但不要惊讶，被引用最多的千古名句中的经典“死生契阔，与子成说（同月音）。执子之手，与子偕老。”就是此诗的第四章。击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。《郑风·子衿》：这首“青青子衿，悠悠我心”让雄才大略又诗酒风流的曹操也为