《妈祖文化整理》word版

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1、深植海峡两岸民众心中的妈祖文化妈祖文化起源于对一位真实人物的纪念。据典籍记载，妈祖原名林默，福建莆田湄洲岛人，生于宋建隆元年（公元960年）农历三月廿三日，因救助海难逝于宋雍熙四年（公元987年）农历九月初九。后人敬仰她终生行善积德、救苦救难的精神，便在湄洲岛上建祠立庙纪念她，并按照民间民俗习惯在妈祖的诞生日、升天日举行祭奠活动。   妈祖文化历经一千多年的传播演绎。宋元明清四代先后给予妈祖36次褒封，封号由“夫人”、“天妃”直到“天后”、“天上圣母”。不仅如此，自南宋以来，历代帝王还频频颁布谕祭，清雍正甚至下诏将妈祖祭典定为国

2、家最高祀典。由于朝廷的倡导推动，围绕颂扬妈祖精神，产生了为数众多的学术文化课题以及民间民俗。这些使得对妈祖的纪念由民间层面上升到国家意志，并最终演化成为一种文化形态。   妈祖文化在世界各地广泛传播。宋朝开始，妈祖崇拜由福建沿海岸线和河道，分别向沿海和内陆地区传播，并随着航海事业发展、华人对外拓展和大陆移民开发台湾，不断向台湾及东南亚地区传播。目前，世界上28个国家和地区，远的如南非、冰岛，近的如韩国、日本，共建有6000多座妈祖庙。   妈祖文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。妈祖文化是人们在敬仰和颂扬妈祖的过程中所形成

3、的物质和精神产品的总和。妈祖文化的内涵包括爱国爱乡、尊老爱幼，勤奋好学、明礼诚信，扬善抑恶、扶危济困，不畏艰险、无私奉献，博爱仁慈、热爱和平的高尚情操，浓缩了“立德、行善、大爱”的妈祖精神，体现了中华民族的传统美德和核心价值取向。妈祖文化的外延涉及政治、经济、外交、文学、艺术、教育、科技、宗教、民俗、航海、华侨、移民等许多领域。妈祖文化以著述、档案、匾额、楹联、壁画、摩崖石刻、碑刻、诗词、戏曲、音乐、舞蹈、礼俗和服饰、饮食、建筑、工艺品等形式表现，已知的历史文献资料超过千万字，建筑、工艺品和文物等不计其数。   妈祖文化是连接两

4、岸同胞的精神纽带。湄洲岛与台湾一水相连，唇齿相依，两地的妈祖文化情缘源远流长。一是传承早。早在南宋乾道年间，大陆移台民众就把妈祖作为保护神带到台湾，至今已有800多年历史，所以在台湾有“开基妈祖”、“开台妈祖”之说。特别是清康熙帝收复台湾后，闽粤人民纷纷蹈海入台，妈祖文化也随之在台湾岛内各地落地、生根、发芽、壮大。二是扎根深。在台湾的每个城市乡村，都可以看到妈祖文化传播的足迹。据统计，除马祖、金门外，仅在台湾当局登记注册的妈祖宫庙就有1000多座，其他附设奉祀或户内自供的更是难以计数，崇拜妈祖的民众约占台湾总人口的2/3。妈祖文

5、化已成为岛内能够超越族群、阶层、区域的主流民间文化。三是影响大。妈祖文化深深地渗入台湾的经济、政治、文化、社会生活，不仅在台湾人民反抗荷兰侵略者、抗击日本皇民化运动以及郑成功收复台湾、清康熙统一台湾等重大历史事件中，产生过重要的作用，而且历代台湾当权者、社会政治势力都极为推崇妈祖文化，如每逢岛内选举，妈祖宫庙就成为各派势力的角逐之地。四是联系紧。在台湾，妈祖代表着“根”，代表着家乡，许多台胞都把妈祖当作与故土紧紧联结的重要感情纽带。即使是在日据时期，或在两岸隔绝的年代，都有一些台胞想方设法到湄洲岛朝拜妈祖。1987年以来，台湾各

6、地妈祖庙都以“进香”、“交香”为由组织盛大的团队到湄洲岛进香，目前每年来湄洲岛朝拜妈祖的台胞都在10万人次以上。    妈祖文化在扩大两岸交流合作、促进海峡西岸经济区建设中的重要作用，得到中央领导的高度重视。胡锦涛、江泽民、温家宝等党和国家领导人莅闽视察时，都对进一步做好两岸妈祖文化交流工作作了重要指示。2006年初，胡锦涛总书记视察福建时指出，闽南文化、客家文化、妈祖信仰已深深扎根于台湾民众的精神生活当中，福建要运用好这些丰富资源，在促进两岸交流中更好地发挥作用。今年全国“两会”期间，温家宝总理在参加福建代表团审议时也指出，要

7、加强祖地文化、民间文化交流，进一步增强闽南文化、客家文化、妈祖文化连接两岸同胞感情的文化纽带作用，拓展两岸科技、教育、卫生、体育等方面的合作。另外国务院2009年5月颁布的《关于支持福建省加快建设海峡西岸经济区的若干意见》中共有4处提到妈祖文化。中央关于对台妈祖文化交流工作高瞻远瞩的战略决策，为湄洲岛深入弘扬妈祖文化、推动对台先行先试指明了前进方向。妈祖故里在水之湄、在海之洲，有一弯被大海与阳光拥抱的神奇岛屿，它南北狭长，形如娥眉，它就是位于海峡西岸的“妈祖故里”湄洲岛。　　湄洲岛位于湄洲湾湾口的北半部，属于典型的亚热带海洋性季

8、风气候，年平均气温20℃，年均降雨量1000mm左右，气候温和、风光秀丽、旅游资源独具特色，是难得的旅游度假胜地。蓝天、碧海、阳光、沙滩构成浪漫旖旎的滨海风光，全岛海岸线长30.4公里，有13处总长20公里的金色沙滩，还有连绵5公里的海蚀岩，全岛陆域面积14.3