生活美学与禅宗自然观

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1、生活美学与禅宗自然观生活美学与禅宗自然观(一)艺术终结与生活美学兴起  思辨终止的地方,即在现实生活面前,正是描述人们的实践活动和实际发展过程的真实实证的科学开始的地方。[1]生活美学已经成为全球美学发展的新潮流,它打破了美与现实生活的边界,用一种更广阔的发展视角,成为美学发展的新趋势。  现代社会的快速发展,大众文化的广泛传播和科技传媒的应用,艺术已经不再是高高在上的阳春白雪,而是和人们日常生活产生息息相关的紧密联系,它必然要走出少数人的界限,不再是精英主义的特权。  在人们热烈讨论艺术终结论的同时,另外一种文化现象也在悄悄发展,就是艺术的生活化,或者说日常生活审美化。

2、艺术与生活真正结合在1895年就被维尔德提出,到现代主义艺术家把各种生活体验和生活经历融入到创作中,艺术向生活的转化早已开始。  美国实用主义哲学家理查德.舒斯特曼在《实用主义美学:生活之美、艺术之思》中提出,哲学的主要目的是在于人类的利益和增进我们的人道主义,而不在于仅仅制造真的句子而描述事实,这个立场推及到美学,便意味着美学的终极目的是增进我们对艺术和美的切身体验,而不是一味制造概念和定义。便是对于日常生活审美化现象,以及生活美学的兴起的最好的评价。艺术终将终结,但它不是消亡,而是融入到日常生活中,展开新的生命力的发展与探索。  (二)中国传统文化与生活美学  生活美

3、学把审美的态度与现实生活结合起来,一方面是艺术的生活化,一方面是生活的艺术化,它的目的主要有两种:一种是物质的审美化,即人们生活中的物质环境的外在美化;一种是精神的审美化,使人们的精神世界和思想情感得到审美的升华、塑造与改变,使美学与其所在的社会和文化得到更深的融合,打破精英文化与大众文化的桎梏,使美学与艺术在生活实践中得到更强的生命力。  中国传统文化其实就是一部生活美学的活字典,儒家思想,道家思想和佛学禅宗都对中国人的传统生活起到了巨大的影响作用,构成中国人生活的独特的底蕴和思维情感。禅宗自然观中的追求心灵超然,与自然合一妙悟的世界观对人们的内心和生活产生着巨大的影响

4、,成为生活美学中非常重要的一部分。  作为构成中国传统文化思想底蕴重要组成部分的佛教禅宗,具有非常重要的不容忽视的地位,早已经和中国传统生活相结合,同时对艺术有着深远的影响。禅学艺术融合艺术与禅学思想为一体,成为独具韵味和意境的艺术形式,而妙悟正是渗透了禅学艺术智慧的精髓,使艺术出现禅艺结合的美学格局,呈现出空灵静幽,安宁悠远的意境。  佛教禅宗的慧能曾说过:自性常清静,日月常明,只为云覆上,上明下暗,不能了见日月星辰,忽遇惠风吹散卷尽云雾,万象森罗,一时皆现。[2]指出人人都有一种虚静而又和谐的精神状态,只是由于受到妄念的浮云覆盖,才会让人难见自性清静,精神净化。  (

5、三)禅宗妙悟对生活美学的影响  妙悟本是中国禅宗的一个重要范畴之一,其根本要义在于通过人们的参悟,从而达到本心清净,空灵清澈的精神境界。妙悟一词最初见于东汉曾肇的《长阿含经序》:晋公姚爽质直清柔,玄心超诣,尊尚大法,妙悟自然。注:参见孙昌武:《佛教与中国文学》以禅喻诗一节。其中悟字即为知晓明白,迷惑顿消之意。[3]  由妙悟的禅宗自然观,产生了一系列深深浸润着生活美学精髓的艺术形式,比如茶道、花道、设计等。茶道就是品尝茶的美感之道,通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶,达到一种以茶为媒介的生活礼仪,一种以茶修身的生活方式;而花道则是适当截取树木花草的枝、叶、花朵艺术地插入花中的方法

6、和技术,通过插花感受自然、生命的变化,在创作和欣赏的同时愉悦了身心,并提高了精神世界的修养。  在14世纪,禅宗思想就融入到日本的美学意识中,使禅宗的妙悟和无一物中无尽藏的思想在设计中获得自由自在的艺术创造形式。无印良品MUJI创始于日本,其本意是没有商标的品牌,极力淡化品牌意识,倡导自然简约质朴的生活理念,传递了一种让精神重于一切的设计理念。它创立于日本经济低迷,陷入能源危机的时期,产品包装简洁,降低成本,并且保证优良的品质。与其说无印良品是一个品牌,不如说它是一种生活的哲学,传递的是一种生活概念和生活方式,并将这种印象深深地融入消费者的心目中。  无印良品对设计、原材

7、料都有严格的规定,追求材质本身的原色和特有的质感,减少不必要的工序,使用纯粹的材料,呈现出的产品都体现出崇尚自然,物我合一的精神理念,去除掉一切多余的颜色和加工,最后简单到只剩下素材和功能本身。  原研哉在《设计中的设计》中指出:无印良品的简化绝不是廉价化,它导向的是美学的具体表现。在这里无即是有的禅宗美学思想,使设计融入了一种精神的力量,潜移默化地影响着人们的生活和审美,甚至塑造了人们的思想和境界。这种不追求华丽的外在装饰,而是在保证优良品质下的回归自然,并在减少不必要工序下的对于每一个细节的仔细推敲,用物质上的减少去追求精

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