[语文]《论语》选读

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1、学而篇第一（共十六章。主要讲“务本”的道理，引导初学者入“道德之门”。）子曰①：“学而时习之，不亦说乎②！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠③，不亦君子乎！”【今译】孔子说：“学习了而时常温习，不也高兴吗！有朋友从远方来，不也快乐吗！别人不了解我，我并不怨恨，不也是君子吗！”【注释】①　子：古代，对有地位、有学问、有道德修养的人，尊称为“子”。这里是尊称孔子。②　说（yｕè月）：同“悦”，高兴，喜悦。③　愠（ｙùｎ运）：怨恨，恼怒。三句间联系？不愠无过自开花。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与④。”【今译】君子要致力于根

2、本，根本确立了，治国、做人的原则就产生了。所谓‘孝’‘悌’，可为‘仁’的根本吧。”本，非最基本最重要的问题乎？人生最根本的是哪些问题呢？子曰：“巧言令色①，鲜矣仁。”【今译】孔子说：“花言巧语，一副和气善良的脸色，这种人是少有仁德的。”【注释】①　令色：面色和善。这里指以恭维的态度讨好别人。曾子曰①：“吾日三省吾身②；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎③？”【今译】曾子说：“我每天多次检查反省自己：为别人出主意做事情，是否忠实呢？和朋友交往，是否真诚讲信用呢？对老师所传授的知识，是否复习了呢？”【注释】①　曾子：名参（ｓｈē

3、ｎ身），字子舆。曾皙之子，孔子的弟子。②　省（ｘǐｎｇ醒）：检查反省自己。③　传：老师传授的知识、学问。孔子教学，有“六艺”：礼，乐，射，御，书，数。省即总结经验教训，为修身、实践基本方法。子曰：“弟子，入则孝，出则弟①，谨而信，泛爱众而亲仁。行有馀力，则以学文。”46【今译】孔子说：“孩子们，在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，做人言行要谨慎讲信用，广泛地与众人友爱，亲近有仁德的人。这样做了还有馀力，就要用来学习各种文化知识。”【注释】①出：外出，出门。弟同“悌”。尊敬兄长。子曰：“君子不重则不威，学则不固①。主忠信。无友不如己者②。

4、过则无惮改③。”【今译】孔子说：“君子［举止］不庄重，就没有威严，［态度］不庄重，学习的知识学问就不巩固。做人主要讲求忠诚，守信用。不要同不如自己的人交朋友。如果有了过错，就不要害怕改正。”【注释】①固：巩固，牢固。一说，固执，闭塞不通。②无：同“毋”。不要。　友：做动词用。交朋友。③过：错误，过失。　惮（ｄàｎ旦）：怕。儒特重视庄重，以为内以正己，外以威人之方。曾子曰：“慎终①，追远②，民德归厚矣。”【今译】曾子说：“要谨慎地办理好丧事，虔诚地追祭祖先，［这样做了，］人民的道德就会归复忠厚老实。”【注释】①终：寿终，指父母去世。②

5、远：远祖，祖先。终有结，远有怀，是对别人，也是对自己、对后人。如回归十年纪念。子禽问于子贡曰①：“夫子至于是邦也②，必闻其政，求之与，抑与之与③？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与④？”【今译】子禽问子贡：“我们老师每到一个诸侯国，一定会了解那一国的政事，是他自己求来的呢，还是别人主动告诉他的呢？”子贡说：“老师是靠温和、善良、恭敬、俭朴、谦让来了解政事的。［也可以说是求来的，但是，］老师求得的方法，大概与别人求得的方法不相同吧？”【注释】①　子禽：姓陈，名亢（ｋàｎｇ抗），字子禽。子贡：姓端

6、木，名赐，字子贡。卫国人。孔子的弟子。②　夫子：孔子的弟子敬称孔子。古代凡做过大夫官职的人，可称“夫子”（孔子曾任鲁国司寇）。　邦：诸侯国。③　抑与之与：“抑”，连词，表示选择，还是。“与之”，给他。最后的“与”，同“欤”，语气词。④　其诸：或者，大概。不仅闻政，是接人、处人基本法则。要在趋顺避逆。46有子曰：“礼之用①，和为贵。先王之道②，斯为美。小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之③，亦不可行也。”【今译】有子说：“礼的应用，以［遇事做到］和谐为可贵。古代贤王治理国家的方法，可贵之处就在于此。小事大事，都依着这个原则。如果有

7、的地方行不通，只知道为和谐而和谐，不用礼来调节和约束，那也是不可以的。”【注释】①　礼：指周礼。②　先王：指周文王等古代的贤王。③　节：节制，约束。儒特重视和谐，又要和谐，又要坚持原则，如何？无非注意方式方法，采取弥补措施。除和外，还有斗。子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉①，可谓好学也已。”【今译】孔子说：“君子吃饭不追求饱足，居住不追求享受安逸，做事勤快敏捷，说话小心谨慎，向有道德的人看齐，时时改正自己的缺点错误，［这样做，］就可以说是一个好学的人了。”【注释】①　就：靠近，接近。轻物重心，综合能量大了

8、，物应随来。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’①其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者②。”【今译】子贡说：“贫穷而不去