从《文艺论集》到《文艺论集续集》看郭沫若文艺思想的流变

《从《文艺论集》到《文艺论集续集》看郭沫若文艺思想的流变》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、从《文艺论集》到《文艺论集续集》看郭沫若文艺思想的流变（玉溪师范学院，云南玉溪653100）中国8/vie　　摘要：作为郭沫若的文艺论文集，从《文艺论集》到《文艺论集续集》，涉及作者1920-1930十年间的文艺思想，通过两个论文集的比较研究，可以厘清郭沫若思想发展变化的脉络，并把握其文艺思想前后转变的原因。　　关键词：文艺论集；文艺论集续集；变化；哲学观　　中图分类号：I109.9文献标志码：A：16720539（2017）02009104　　郭沫若的《文艺论集》和《文艺论集续集》是其文艺论文集，对《文艺论集》的研究多集中在版本问题上，涉及《文艺论集》和《文艺论集续集》的研究性文章，大

2、多是从其单篇的文章出发，来探讨郭沫若文艺思想的转变，目前还没有将两部论文集当作独立的体系来分析。本文试图将两本文艺论集分别看作统一的整体，并建立时间的坐标，纵向比较《文艺论集》和《文艺论集续集》，以此审视郭沫若文艺思想的流变。　　“郭沫若的文艺思想有着非常丰富的内容。对于文学的起源、文学的本质、文学的创作过程以及文学批评和文学翻译都有相当精辟的见解；诗论和剧论在文艺理论界也独树一帜；对于神话、儿童文学、民间文学都有涉及；对于我国古典文学和外国文学更有广泛的论述”[1]187。作家的哲学观决定了其文艺观，文艺观决定了美学观，美学观又决定了创作手法。要从文艺论文集出发对郭沫若的文艺思想变化进

3、行考察，了解郭沫若早期的哲学观是十分有必要的。黄侯兴认为，郭沫若走出乡关，走出国门是其前期世界观形成的重要时刻，他说：“一九一四年初，郭沫若留日以后，通过阅读外国文学作品和哲学著作，由泰戈尔认识了印度古诗人伽毕尔，并接受古印度婆罗门经典――奥义书的影响；由歌德认识了斯宾诺莎，逐渐形成了他的泛神论哲学思想。在此基础上，他用外国的泛神论思想来印证中国古典哲学，称王阳明是‘伟大的精神生活者’，对王阳明哲学进行‘再发现’、‘再认识’，把它们按照自己的理解加以贯通和发挥，统称‘泛神论’，从而形成了郭沫若独特的泛神的‘庄严世界’”[2]19。郭沫若哲学观的形成，为其前期的文艺观奠定了哲学基础，对其哲

4、学观的科学认识有助于我们分析其文艺思想的特点和变化，下面试从《文艺论集》和《文艺论集续集》入手，来探讨郭沫若文艺思想的变化。　　一、《文艺论集》自身变化中的变化　　《文艺论集》最初的版本是1925年12月27日上海光华书局发行的。1929年5月和1930年6月先后两次改版订正，目次改�咏洗螅�前后顺序作了调动，并做了增删。主要变化如下：“一九二九年五月订正，七月出版的（第）四版，较初版增加《文学之本质》和《论节奏》二篇，并将《伟大精神生活者王阳明》一篇改名为《儒教精神复活者王阳明》，《论诗》一篇列为《论诗》和《由诗的韵律说到其他》二篇……一九三O年六月订正，八月出版的（第）五版，又删去了

5、（第）四版订正版中《论诗》、《整理国故的评价》、《中国文化之传统精神》、《国家的与超国家的》和《儒教精神复合者王阳明》五篇。”[3]129在1929年7月出版的第四版中，在时间上作了补充，把部分原来没有注写作时间的篇目加上了时间，没有标明年份的加上了年份，根据该版本所注明的写作时间来考察前后收入到文艺论集的所有文章，可以得出以下的数据：　　34篇文章中，写于1923年的共有21篇，占所有篇目的62%，写于1920年、1921年、1922年、1924年、1925年的分别为2篇、2篇、4篇、3篇、2篇，分别占5%、5%、12%、6%和5%，从中可以看出1923年以及之前的文章，所占的比重约为

6、90%，因此《文艺论集》可以看成是反映郭沫若早期文艺思想的代表性著作。之所以以时间为坐标进行比较，是因为在郭沫若文艺思想的发展中，有些年份具有历史性的意义，比如1924年，在后面我们将会探讨到，此处不做详述。回到《文艺论集》，要特别强调的是，1925年12月初版中的序和1930年8月出版的第五版中新增加的《跋尾》，从中我们可以看出作者思想的变化。在《文艺论集》序中，郭沫若如是说：“我的思想，我的生活，我的作风，在最近一两年之内可以说是完全变了。我从前是尊重个性，景仰自由的人，但在最近一两年之内与水平线下的悲惨社会略略有所接触，觉得大多数人完全不自主地失掉了自由，失掉了个性的时代，有少数的

7、人要来主张个性，主张自由，总不免有几分僭妄”[4]1-4作者反复强调了“最近一两年之内”，从时间上推算就是1924-1925年，而作者在1925年的序言中说到“我从前实在不免有几分僭妄。在我一两年前的文字中，这样的见解虽然不无一些端倪，然从大体上看来，可以说还是在混沌的状态之下。”[4]375郭沫若在作序言时，已经开始带着批判的眼光看自己一两年前的文章，站在现在看过去，作者的思想已经发生了改变，所以才说“这儿所收集的只是它的残骸，残