辩论赛：人性本恶-人性本善-相关材料

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1、1.人性本恶，那么人世间根本不能产生真正的道德。驳：对方辩友不要走极端，人性本恶并不等于人性恶。我方已经解释过人性的根源是恶的，但是人性本恶因为相互制衡而无法作恶，人类可以不断学习，相互制衡达到效用最大化，相互制衡产生道德，由他律走向自律。人性本善，人世间根部不会产生罪恶才对啊？问：那么我倒要对方辩友如果，人性本善，恶到底是怎么来的，难道和孙悟空一样是石头缝里蹦出来的吗？2.我们人类社会将是彼此不再相信。社会虚假。驳：对方辩友可不可以阳光一点，不要走极端行么，因为人性本恶就不扶老奶奶，那么对方辩友会

2、因为汽车有尾气不坐汽车？我方已经解释过虽然人性的根源是恶的，但是人类相互制衡产生道德，通过礼仪教化产生而井然有序。我对方辩友的友谊是真诚的！问：对方辩友请解释，为什么老奶奶要讹诈你？3作恶是因为生活所迫。好一个生活所迫，好一个借口！哦，日军侵华，生活所迫，对方辩友能因为人性本善而理解他们？东突恐怖分子为了达到极端宗教目的杀人放火，也是生活所迫了？请问对方辩友作何解释！4.虽然有善根，但是呢他长不出善果。我们都不会自己飞呢？因为我们本性中没有飞的本性嘛，那么人为什么被教成行善呢？就是因为我们相信人的本

3、性中有善性嘛。驳：对方辩友显然是在混淆概念，翅膀是人的物理属性，而善恶存在于人的精神层面，属性不同，如何类比。那我让一步，人类虽然不会飞，但是我们早出了飞机火箭，改善了我们的生活。所以说，人性本恶，一样可以教化为善。问：那么对方辩友给我解释一下，5一颗坏的种子怎么生根发芽？驳：对方辩友的这个比喻太过牵强了吧，坏的种子当然不能生根发芽。我们说人性本恶，一个从受精卵就死亡的胚胎只能说明它运气不好，而不能说他有善有恶。对方辩友，你如何自圆其说。6.人的良心自始就不存在于人的本性中的话，那么我们怎样去解释人

4、有后悔、母爱的行为呢，为什么欲望一定带来恶呢？我今天喜欢一个女生，这个女生也喜欢我，我们都想跟对方结婚，我们组成美好家庭，这是恶吗？驳：我方从来不认为本能就是恶，本能的无节制地扩展才是恶。本能是没有善恶之分的。人类你在道德法律的约束下，将人类本能的可能是无节制的性行为发展为婚姻，使得无节制的本能欲望得以成为善的东西，组建美好的家庭正是化人性本恶为人间大爱啊！7.他教的凭什么就是善的呢？恶上加恶！驳：对方辩友不要走极端，人性本恶并不等于人性恶。人性本恶的人可以是恶人，也可以成为圣人。我方已经解释过，人

5、性本恶因为相互制衡而无法作恶，人类可以不断学习，相互制衡达到效用最大化，相互制衡产生道德，由他律走向自律。正是因为这些伟大的哲人给我们思想的精华，才让人类社会越来越光明啊。难道对方辩友真觉得孔孟老庄都是恶人吗？我方1.外界环境中的恶是从哪里来2.我想请问对方辩友，荀子的性恶论与犹太教的原罪说便遥相呼应。而到近代，从马基雅维里到弗洛伊德，无一不主张人性本恶，这难道仅是历史的巧合吗？不！令人遗憾的是，对方辩友面对这样的真知灼见，至今未能幡然醒悟，这不由得使我想起乔西·比林斯的那句话，“真理尽管稀少，却总

6、是供过于。”（掌声）第二，人性本恶是日常生活一再向我们显示的道理。从李尔王的不孝女儿们到《联合早报》上拳击妻子脸部的丈夫们，从倒卖血浆的联合国维和部队到杀人不眨眼的拉美毒枭，恶人恶事真可谓横贯古今，不胜枚举。对方辩友，难道你还要对着《天龙八部》中恶贯满盈、无恶不做、凶神恶煞、穷凶极恶这四大恶人谈什么人性本善吗？3.对方一辩说，有的人是“放下屠刀，立地成佛”的，这不错，但我请问，如果人都是本善的话，谁会拿起屠刀呢？4.对方二辩说，人一教一学就能够会善，那我们看到好多人他们做恶事的时候，是不要教，不要学

7、，就会去做的。学好三年，学坏三天。“病来如山倒，病去如抽丝”呀。请大家想一想，看暴力片，色情片，是从来没有什么公开的倡导和鼓励的5.对方辩友认为恶都是外因，但我请问，如果鸡蛋没有缝的话，苍蝇会去叮它吗？所以，还是它有内因在起作用的。6.如果人人皆自私的话，那么人人都不能自私。因此制约、权衡中产生节制，这就是最早的善源。至于后天的教化，它自然而然形成了。对方辩友不要对历史事实视而不见。7.再次请问你，如果人性本恶的话，到底是谁第一个去教导人要行善的呢？我方已经不想再次回答同样一个问题了！我倒想请问孟子

8、不也说过“形色，天性”嘛？请问什么叫天性呀？8.黑格尔说过“人们以为当他们说人性本善时是说出了一种伟大的思想，但他们忘记了。当他们说人性本恶时，他们是说出了一种伟大的多的思想。”我想请对方辩友帮我解释下这句话的意思。9.您讲得吞吞吐吐，我实在听不懂。对方辩友，请您回答我们荀子说的是性恶说，还是性无善无恶严嘉：这点都搞不清楚，还来辩论性善性恶？10.对方辩友不要一再地引语录了，我们看看事实吧！历史上那么多林林总总的真龙天子们，他们有几个不是后宫嫔妃三千，但为什么自己消费