论消费社会中当代中国武术

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1、论消费社会中当代中国武术摘要:在消费社会,武术的发展必然受到消费社会逻辑的制约,呈现出“商品种族主义”和追逐时尚等现象。研究认为,消费社会的武术繁荣是一种虚假的丰盛,武术的生存现状是一种丰盛中的贫困;消费社会中,武术的各种刻意“戏仿”是造成武术虚假繁荣的原因。关键词:消费社会;虚假繁荣中图分类号:G80—051文献标识码:A文章编号:1006—2076(2012)03—00—00Abstract:Inaconsumersociety,thedevelopmentofWushuwillbesubjecttotheconst

2、raintsofthelogicofconsumersociety,showingthemaseriesofreactions,showingaproductofracismandthepursuitoffashionandsoon.StudiessuggestthattheconsumersocietyofWushuisafalseprosperity,thesurvivalstatusofWushuisarichinpoverty;consumersociety,avarietyofWushudeliberately

3、“parody”isthereasoncausedbymartialartsfalseprosperity.Keywords:consumersociety;Wushu;falseprosperity法国社会学家鲍德里亚认为,“今天,在我们的周存在着一种由不断增长的物、服务和物质财富所构成的惊人的消费和丰富现象,它构成了人类自然环境中的一种根本变化。恰当地说,富裕的人们不再像过去那样受到人的包而是受到物的包我们生活在物的时代。”随着全球化进程的持续深入,人们的消费模式也发生了彻底的变化,消费的趣味不仅包含了过去的物质产品

4、,还包含了大量的教育、休闲、娱乐、广告等非物质产品,消费的重心也由大众化的产品转移到了符合特殊文化品位的产品,这一消费模式的转变直接导致了消费意义的变化,那就是符号的消费取代了产品的消费。“物”提供了一个理解社会地位和个人身份的符号系统,对不同“物”的不同消费传递出不同的社会身份。作为非物质文化遗产的武术在消收稿日期:2011一09一29基金项目:河南省哲学社会科学规划项目(项目编号:2010FTY009)o作者简介:裴彩利(1971—),女,河南焦作人,副教授,主要研究方向体育教育研究。作者单位:河南理工大学体育学院,

5、河南焦作Inst,ofPE,HenanPolytechnicUniversity,Jiaozuo费社会的大潮中被以世俗化的方式溶解,逐步纳入到市场的范畴,成为消费对象。消费社会中武术“物”的传统意识形态被全方位解构,历史过程中被赋予的原有意义和价值被无情拆散。在我国进入市场经济以来,社会不同领域都受到商业规则的制约,一切社会关系都要纳入生产一消费这一系统中,武术也不例外。消费社会中,武术的生产由于受到广大受众的消费“情绪”感染不得不做出“丰富多彩”的姿态,然而现阶段武术生产的“多姿多彩”并不意味着武术本身的“发扬光大”,

6、武术生产对武术本身带来的忧喜参半的事实让人们对消费社会的武术更多了一些思考。1消费社会的逻辑1.1消费社会的符号系统鲍德里亚认为在现代社会消费是一种系统化的符号操作行为,“要成为消费对象,物品必须成为符号,它被消费,但被消费的不是它的物质性,而是它的差异性。”在原始社会,消费是以物的交换为主要形式的,而在现代社会,人们更多是通过消费所隐含的文化内容来表迗自身的社会身份,人们在消费商品时,不再考虑商品生产过程中所消耗的“生产时间”,而是把商品当成追求社会地位、满足贪欲的符号系统,并以此与其他社会群体划清界限:消费进入了一项

7、符号系统,在符号系统里,物被重新编码,人们一旦进入这一消费的符号系统,由广告、传媒、商家所精心设计的符号世界就已经摧毁了商品的使用和产品的观念,物已经失去了其原有的意义,而被全新编码赋予了全新的文化意义。如学者莫少群所言:“当代社会已经呈现为不断增加的购物中心、旅游胜地、主题公园、各式展览馆的组合和符号的拼贴,形成了一个符号世界;在无深度的消费文化中,大众被搞得神魂颠倒,表现出种种歇斯底里的狂躁症状。”山东体育学院学报第28卷第3期2012年6月裴彩利论消费社会中的当代中国武术No.320121.2消费社会的等级鲍德里亚

8、认为:“消费并没有使整个社会更加趋于一致,就像学校没有使大家获得一致的教育机会一样,它甚至加剧了分化。”在鲍德里亚看来,一切消费都是符号消费。符号消费的意义就在于在现代社会人们的消费已经超越了维持自身生存的基本水准,而加入了文化的、理念性的因素,而且这才是消费过程中最主要的因素,即人类的消费开始了具有非理性的趋势。如

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