论电影课的理论依据

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1、论电影课的理论依据［摘要］电影课的产生是建立在深厚的哲学、心理学与社会学理论依据之上的。文明全息重演律是电影课的哲学理论依据，儿童少年心理特点是电影课的心理学依裾，大众传媒的社会化功能是电影课的社会学依据。电影课可以加速复习人类文明，增进儿童少年学习兴趣，促进儿童少年积极的社会化进程。［关键词］电影课理论依据全息重演心理社会化所谓电影课，是指通过播放由专家、教师精选的影片对学生进行教育的课程。其宗旨是，不要让学生看所有的电影。要让所有学生看最好的电影。我国著名学者雷祯孝先生最早提出将电影引入教育的设想并付诸实践。广义的电影

2、课，就是将电影资源全面地引进教育。就好像几千年前人类将文字全面引进教育那样。狭义的电影课，是要用最好的电影作为课文,逐渐形成一门与语文课、历史课并列的独立的新课程。电影课是将人类积淀的优秀影视文化资源转化为可直接利用的教育资源，以专家推荐、学生自选的方式编选出既有传承价值，又受学生喜爱、具有教育性的影视教材，有利于全面提高学生的知识能力及综合素质。电影课有着坚实的理论依据。笔者试作以下探析:一、哲学依据：文明全息重演律人类文明的全息重演实质上是一个文明进化的问题。个体精神的发展概括地再现了人类文明的历史。黑格尔在其名著《精

3、神现象学》中指出：“每个个体，凡是在实质上成了比较高级的精神的，都是走过人类精神发生这样一段历史道路的。而他穿过这段过去。就像一个人要学习一种较高深的科学而回忆他早己学过了的那些准备知识的内容时那样，他唤起对那些旧知识的回忆而并不引起他的兴趣使他停留在旧知识里。各个个体，如就内容而言。也都必须走过普遍精神所走过的那些发展阶段，但这些阶段是作为精神所已蜕掉的外壳，是作为一条已经开辟和铺平了的道路上的段落而被个体走过的。”著名的意大利儿童教育家蒙台梭利也曾指出：“个体的发育过程实际上是简单而迅速地复演了人类历史的整个过程。个体

4、成长的过程就足重演人类文明发展的历史，漫长的童年建构起人类历史积累起來的文明的成果。使个体在童年结束吋能够在知识和智慧上达到同吋代人的成熟水平。”马克思主义经典作家亦承认个体的精神发生史和人类文明发生史有着某种程度的契合。恩格斯认为：“正如母腹内的人的胚胎发展史，仅仅是我们动物祖先从虫賓开始的几百万年的肉体发展史的一个缩影一样，孩童的精神发展是我们动物祖先、至少是比较近的动物祖先的智力发展的一个缩影，只是这个缩影更加简略一些罢了。”文明全息重演律认为人类每一个健全的个体的认识发生过程都是人类文明进化史的一个缩影，是其简略而

5、有迅速的重演，由于前者浓缩了后者的全部信息。故称之为文明全息重演律。精神进化仿佛也遵循着经济原则，使人在短暂的童年期就可以迅速地走过人类所经历的漫长的精祌进化道路。原则上讲。一个人在18岁以前，要把人类的基木文明或者经典文明复习完。人类文明的历史有几千年了。文明还在不断发展中，每年都有很多新的经典产生，信息爆炸，人们要在18岁之前将其基本复习完毕。但通过文字的媒介复习太慢。有记者对教育部推荐给初屮和高屮学生的文字名著的阅读情况做过采访问卷，发现极少学生去阅读。而成人工作学习任务繁重，他们更没有时间，也没有兴趣去阅读浩如烟海

6、的全人类的文字巨著了。而电影可以加速度地帮助现代人复习人类文明，迅速了解本民族及各民族文明核心的东二、心理学依据：儿童少年心理特点及电影的多媒体性心理学研究表明，儿童少年学＞』时的注意力容易转移，不易专心，由于理智感尚在发展，情绪波动性大，同情绪的不稳定性相联系。儿童少年的意志品质，如自觉性、自制性、坚持性等品质尚在形成屮，不能有效地作用于自我控制，这使得自我控制能力仍然处于比较差的状态。小学阶段儿童的思维发展从形象思维向抽象逻辑思维逐步过渡，但仍以形象思维为主。初中阶段少年的思维发展抽象逻辑思维开始占据主导地位，但对抽象

7、的学习材料的理解仍需要形象思维的支持。由于传统教学的局限性。学生获得的直接感官经验非常有限，而电影课的出现，正好弥补了这一缺陷。传统的教学媒介包括黑板、模型、实物、图片、提纲等，大多色彩单一、形式单调，很难引起学生的注意力。在上课时。学生要一边注意听老师的言语，一边观看媒介，往往导致注意力分散，加重认知负担。而电影这种超文木载体，比单一媒体负载的信息最大。学生从电影中得到画迎、语言、音乐的复合刺激。激发起他们的学习兴趣，使他们获得丰富的感性经验，能够更好地促进学生逻辑思维能力的发展。是教师利用文本教学所无法表现和替代的。电

8、影课直观生动、具体形象，具有较强的感染力，能将复杂的事物简单化，深刻的内容直观化，符合小学生的认知规律。情感是认知的动力。心理学研究表明：学生学习知识的过程是一种复杂的心理过程。情感、情绪等作为非智力因素直接影响学生学习的积极性和自觉性发挥，而作为学习的动力。它又对学生的学习心理起着至关重要的调动作用。