浅析原始装饰艺术的思维特征

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1、浅析原始装饰艺术的思维特征［摘要］原始装饰艺术是原始人类思维特征的一种再现，其形式有三种：具象写实的、抽象几何形的及以想象为主的。具象思维是写实艺术存在的前提；原始人类将装饰物当做生命整体对待，这是抽象几何形装饰产生的思维基础；意象思维促使了图腾等原始艺术形式的形成。三种思维形式相互联系、相互作用，在原始装饰艺术中得到了综合运用。［关键词］原始艺术；装饰艺术；具象思维；抽象思维；意象思维［屮图分类号］J20-05［文献标志码］A［文章编号］1009-3729(2009)02-0043-03原始装饰艺术与其说是一种艺术形式，不如说是一种语言表达方式，

2、更贴切地说，是原始人类思维特征的再现形式。原始装饰艺术是原始人类表达思想情感、再现其思维特征的载体。虽然语言形式在很大程度上受区域限制，即各民族和各部族在地理位置上及生存环境上的差别，使得他们形成各不相同的语言及语言表达方式，构成一个个相对独立的语言体系，但就原始装饰艺术的思维特征而言，各民族和各部族之间却存在着某些共性特征，这为研宄原始装饰艺术的思维特征提供了突破口。原始装饰艺术的表现形式大体有三种：具象写实的、抽象几何形的及以想象为主的。研宄原始人类的艺术思维不同于研宄现代人类的思维，前者难度远远大于后者。木文拟以原始装饰艺术的三种表现形式为出

3、发点，浅析蕴涵其中的原始人思维特征。一、原始艺术思维与写实的视觉艺术形式原始思维指史前人类的思维，是人类思维发展的必经阶段，其鲜明特点是以心理主体为基础。学术界在模仿现实的艺术思维与抽象的艺术思维出现的先后顺序问题上一直存在着争议，但普遍存在着这样一个观点：模仿现实的艺术思维先于抽象的艺术思维出现。主张此观点的人认为，写实形式的装饰先于抽象的几何形的装饰，最初几何形是对客观事物的一种简化或硬化的模仿。冃前这些观点在理论推理上得到了证明，同时在时间顺序上也得到了强有力的证据支持。普列汉诺夫曾在《没有地址的信》中论述到：“艾伦莱赫在他给柏林人类学协会所

4、作的关于新古河第二次探险的报告屮说，在土人的装饰图案上，‘所有一切具有几何图形的花样，实际上都是一些非常具体的对象（大部分是动物）的简略的、冇时候甚至是模拟的图形’。例如，一根波状的线条，两边画着许多点，就表示是一条蛇，附有黑角的长菱形就表示一条鱼，一个等腰三角形可以说是巴西印第安妇女的民族服装的图形，我们知道这种服装不过是著名的‘遮羞布’的某个变种而已。”[1]对于“写实性装饰艺术在人类视觉艺术发展的早期就己存在”这一观点，可以从国内外的实例中找到很好的证据。如国内和国外的原始彩陶、原始岩画上精美的装饰图案等，均有对写实性装饰艺术的记载。如图1通

5、过坚挺线条与柔美线条的结合，对狮子、犀牛的主要特征进行了刻画，整个画面物体的结构、比例都表现得极为准确且形象生动，较好地体现了原始人类写实的作画技巧，其线条的运用刚柔结合，尤其是对于犀牛的刻画，形象地表现出了其强劲有力的特点。由此可以推测出，具有写实形式的装饰艺术在原始社会已出现并被广泛地运用。从认知学的角度来看，对事物的认知是主客体相互作用的结果。原始人类对于写实技巧的掌握也是一个反复的过程，即经历了由简单到复杂、由抽象符号到结构性符号、最后到具体描绘的长期发展过程。就原始装饰艺术而言，主体没有对客体进行认识，就不可能在意识中形成一定的视觉效果，

6、进而也就不能对客体进行描绘。由此可见，写实艺术的出现与具象思维之间存在着密切联系，具象思维是写实艺术存在的前提。二、原始艺术思维与抽象的视觉艺术形式从已知的考古和民族学材料看，抽象的装饰形式并不比具象写实的装饰形式出现得晚。在原始社会，各种装饰形式是共存的，只不过在一定时期有主次之分而己，而它们的发达程度也各不相同。抽象几何形装饰是原始装饰艺术中最常见的主要装饰形式之一，这在很大程度上与原始人类的生存环境密不可分。抽象几何形装饰的出现在很大程度上是受到了自然物、人造物结构的启示，在对事物认识的基础上进行简单化、几何化处理的结果。除此之外，抽象几何形

7、的出现还与原始思维的特殊性有关，即原始人类是将装饰物当做一个生命整体来对待的，这是抽象几何形装饰产生的思维基础。就人体装饰而论，被装饰的人体代表的是一个有机整体，装饰形式与装饰内容是这一整体的有机组成部分而不是独立于整体之外的另一生命体。人类本能的思维特征是人类艺术思维的抽象性的本源。正如贡布里希所言：“人类制作和构划各种简单结构而不顾这些简单结构指的是自然界里的什么，这就是人类运用秩序感的方式。”[2]在原始时代，由于整个自然界给人以杂乱无章的感觉，当时人类为了在浩瀚的原始森林中凸显自己，就在身体上绘制各种规则的、有秩序感的几何图案，以满足心理上

8、的需求。人们用艳丽的红黄色将自己的身体装饰得绚烂多彩，体现了狂欢者积极响应活动的心情，同时衬托了浓重的节日气氛。在原始社会