实用释经学讲义

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1、-实用释经学讲义---实用释经学讲义目录第一章释经学概论2一、释经的重要2二、释经学导论2第二章简易释经入门(释经的基础)4一、读经方法4二、查经方法5第三章　一般释经学7一、上下文7二、字义11三、文化背景18四、以经解经22第四章特别释经学26一、比喻的词句（FiguresofSpeech）26二、预言的解释33三、预表的解释42四、象征的解释（Symbol）49五、神迹的解释52六、比喻的解释58七、寓言的解释63八、诗歌的解释67第五章按正意分解真理78一、按正意分解真理的意义78二、什么叫做正意解经？78三、要从

2、历史的教训中得到借镜78四、怎样才能做到按正意分解真理？80---第一章释经学概论一、释经的重要引言：（提后2：15）（一）经文有了正确的解释，才人能使人明白，引人弃假归真。1.以斯拉把律法书按正意讲解清楚，以色列百姓的信仰得以复兴（拉7：10）2.主耶稣在以马忤斯路上向门徒讲解有关基督的预言，门徒心就火热起来，眼睛也明亮了，才认出主来（路２４：２５－３２）3.腓利向埃提阿伯太监讲解的以赛亚中的预言，把预言主耶稣的事讲解清楚，太监明白、相信、受洗归主。（徒：８：２６―３９）（二）错误的解经，害人害己。1.害人使人走向异端，

3、偏离正路。①被立王：解（路：２：３４－３５）②聚会处：解（约３：１６、罗：１０：９－１０）③东方闪电：(创１：２７－２８、三个时代)五类人，十童女解释、小书卷2.害已：强解圣经，仍自取灭亡（彼后１：２０－２１，３：１６）3.害教会：教会分裂，兴起异端，主名被羞辱。（三）按正意分解真理的道（提后２：１５）二、释经学导论（一）定义：释经学（HERMENEUTICS）是一门属于神学的学问，它教导我们一些原则、定律、方法来解释圣经的科学。释经学主要探讨两个问题：（1）有关经文对当时的读者有何意义﹖（2）对今日的人有何意义﹖释经学是

4、从事圣工的人都应学习，传福音需要释经学，讲道需要释经学，个人读经也需要释经学，我们可以说忽略释经学，就易「随私意解说」(彼后一20)，甚至强解圣经，自取沉沦(彼后三16)。学习释经是圣徒领受真道的基础，也是神学的基础。有关的几个名词说明如下：　1.释义（Exegesis）：是指释经学的运用，重视文法、字义的解经，根据圣经原来的字句，找出圣经原来真正的意思。　2.解经（Exposition）：用易懂的话来说明其中主要的思想，并加以实际运用于生活中。　3.注释（Commentary）：兼含释义及解经的功能。---　4.宣道学（

5、Homiletics）：结合宣道学与释经学的知识，把释经学的成果，实际应用到我们的生活与事奉中。·讲道与释经有密切的关系，讲道而不解经，必流于空洞，因为抓不到圣经的精意；解经而不讲道，则流于呆板，因为不懂得活用教训在生活之中。（二）分类：1.一般释经学：指那些适用于整本圣经的释经规则(例如:上下文、字义、以经解经、文化背景)。2.特别释经学：指那些为解释圣经中某些特别文体（例如：预言、预表、　象征、比喻、神迹、诗歌等），而发展出来的规则。（三）释经的困难：1.不懂圣经原文：所受教育有限。2.工具书参考书有限，遇到释经困难时

6、，无法及时及解决。3.圣经笔者所处时代，文化、生活环境，历史背景，灵性程度都不同，神用当时代所能理解，领受的言语启示他们。4.受主观因素的影响。①受传统解经法的限制，灵念解经、如内人解释“教会，变成“人念解经②受错误解经法的影响：断章取义，望文生念－８０年教会工作5.不能正确灵活地使用解经原则。6.使用错误的工具书，如启导本法释，有关教义解不可取（四）释经者的装备1.要确信圣经是神所默示,是无误的(提后３：６－１７)原文无误。熟悉圣经，才解达到以经解经。2.受水灵重生：治主生命，与主生命相通，属灵人才能明白属灵的事。3.敬

7、畏：敬畏神是智慧的开端（箴９：１０）4.顺服：顺服神，顺服真理，顺服真教会的共信之道。5.追求长进，接受训练，请教学长，多读属灵书刊。（五）释经者应有的态度：1.平常熟读圣经，明白基本信仰要道。2.要接受神学训练,掌握基本释经方法。未接受训练,不明释经原则，易误解经文，如：浪子回头3.讲道、查经前应先祷告，祈求圣灵引导，明白真理（约１６：１３）4.多读本会属灵书刊和有关释经资料。本会正在出创－启圣经释义丛书，外会释经书刊慎用5.多买各种圣经版本和工具书中文：现代译本，今日圣经，译本，恩译本，启导本、新国际版注释本工具书：经

8、文汇编，圣经百科全书，圣经原文字汇中文汇编。思考题：1.为何说释经很重要？2.熟记释经原则，为何仍不能正确解释圣经。3.研究圣经必须具备那些条件？---第二章简易释经入门(释经的基础)一、读经方法教会要发展，信徒素质素质要提高，必须要重视讲台宣导，同时也要推行读经，祷告，让信徒信仰生活化，溶化在日常生活