“不知道”与“只知道”.doc

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1、目录前言1第一章耶稣基督必须钉十字架与复活2一、消极方面2二、“你们得救是本乎恩”3三、积极方面4第二章“只知道耶稣基督并祂钉十字架”6一、“在你们中间不知道别的”6二、“只知道耶稣基督”6三、“并祂钉十字架”7诗歌祂为我钉死在十架……………………………封底作者：林献羔地址：广州市德政北路雅荷塘（北）荣桂里15号邮政编码：510055电话：020－83821503日期：2008年1月印没有版权前言读经：“弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督

2、并祂钉十字架。”（林前2：1－2）保罗说，“不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架。”但他又说，“必因这福音得救”：“……必因这福音得救。我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。”（15：1－4）福音包括3件：“为我们的罪‘死’了”，“而且‘埋葬’了”，“第三天‘复活’了”。一个人要得救，不单信耶稣钉十字架，而且必须“心里信神叫祂从死里复活，就必得救。”（罗10：9）上面保罗说，“只知……钉十字架”；下面他又说，一个人要信耶稣从死里复活，就必得救。这似乎

3、有矛盾。到底我们信耶稣钉十字架就得救呢，还是要信祂从死里复活才得救呢？第一章耶稣基督必须钉十字架与复活“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。”（林前15：14）“基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里。”（17节）一、消极方面1．不是靠行为得救“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”（弗2：8－9）许多人以为我们“有”好行为，我们就得救，甚至有些基督徒也认为我们得救是要“靠”我们的好行为。保罗明说，“也不是出于行为”，为什么呢？“免得有人自

4、夸”。我们是“得”救，不是“自”救。如果要靠我们的好行为得救，就是自己救自己，这就有可夸的了。况且全世界没有一个人的行为是完全的，那么，谁能自救呢？原来神不是要我们自己救自己，祂是要救我们，使我们“得”救。2．不是因行律法得救“我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢……？”（加3：2－5）一个基督徒信耶稣得救，同时就受了圣灵（弗1：13）。保罗问加拉太信徒，“你们受了圣灵（你们得救了），是因行律法呢？是因听信福音呢？”有人认为两样都要：要听信福音，又要守律法，才能得救。请注意，保罗问他们两件，只能

5、因一件得救。如果两样都要，保罗就不问他们了。因行律法，就不是因听信福音；因听信福音，就不是因行律法。没有人敢说，不是因听信福音。所以我们得救就不是因行律法了：“凡以行律法为本的，都是被咒诅的，因为经上记着：‘凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅’。”（加3：10）律法共有613条，有谁能全守呢？“凡不常照律法书上所记‘一切’（613条）之事去行的，就被咒诅。”不全守就被咒诅，当然不得救。二、“你们得救是本乎恩”我们不是靠行为得救。我们需要神的恩典把我们拯救过来。1．“神爱世人”（约3：16）人是照着神的形像样式造

6、的，祂甚爱我们。可惜人犯了罪，成为罪人，就要灭亡。神还是爱世人，要救世人到天家。本来神可以叫一切信祂的人得救，不用耶稣来世钉十字架。如果这样，神就只有爱而没有公义了，因为神说过，犯罪的就要灭亡。如果罪人只信就不灭亡，神就只有爱而没有公义了。如果亚当没有犯罪，他是个义人，全人类也是义人。不用耶稣降世作成救赎的工作，祂从天上就可以赐下极大的恩典给全人类了。但亚当犯了罪，他的后裔都是罪人。神不能直接把恩典赐给罪人；祂必须先把耶稣基督赐下作成救赎的工作，使凡信靠祂的，“不至灭亡，反得永生。”2．“甚至将祂的独生子赐给他们”（1）

7、钉十字架：我们有罪就要受刑罚。耶稣没有罪，祂为人的罪被钉十字架，替我们还罪债。这是神的恩典。这恩典是公义的。如果耶稣犯了一件罪，祂被钉十字架（罗马判奴隶罪犯的刑具）是应受的。但祂是“无罪代替有罪的”，这是神的恩典；是有爱又有公义的赦罪恩典。神赐下独生子，必须作成救赎的工作——钉十字架。（2）必须复活：如果耶稣只为我们的罪被钉死，赎了我们的罪，但祂不复活，祂就不是神。其它各宗教的首领都没有复活，只有我们的主耶稣复活了（详看灵音小丛书《复活》）。三、积极方面我们谈过消极方面：不是靠行为得救，也不是因行律法得救。现在我们谈谈积

8、极方面：因信称义。1．信耶稣基督钉十字架赎我们的罪“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（约3：16）上半节论神爱我们，赐下基督来救赎我们；下半节是要我们信靠祂才能得救。我们不单信有神，也必须信神差祂的独生子耶稣基督来世作成救赎的工作。如果我们不信祂钉十字架能救赎我们，那就还未得救