《楞严经&amp#183;卷一》讲义.doc

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1、【第一讲】房融译经译者，武则天时被贬流广州之宰相房融，为房玄龄之宗族，受天竺般刺密帝之膊藏，由弥伽释迦梵僧转译而成。本经最后传入中国，佛教衰微，最先失传。天台宗智者大师，华顶拜经台。梁启超。大白伞盖咒。大觉金仙。大佛顶：无见顶相，卅二相之一。如来：不变为如，随缘为来。佛：道同。如：诸法皆如。众生来而不如，二乘如而不来，菩萨虽如未尽如，来未遍来。如来，无所从来，亦无所去。密因：独知独见谓之密，生出圣果谓之因。不但近在根中，且远包万法。了义：用根不用识，称性不着相。首楞严：一切事究竟坚固，即楞严大定之总名，是圆定妙定。经：契经。梵语修多

2、罗。契者，上契诸佛所说之理，下契众生可度之机。青山原不动，浮云任去来。灵云禅师十生：胎、卵、湿、化、有色、无色、有想、无想、非有想、非无想。“我有一间屋，父母为修盖，往来八十年，近来觉损坏。早拟移他处，事涉有憎爱。待他摧毁时，彼此无妨碍。”智晖禅师临终偈“夜夜抱佛眠。朝朝还共起。起坐镇相随。语默同居止。纤毫不相离。如身影相似。欲识佛去处。只这语声是。”傅大士偈“溪声尽是广长舌，山色无非般若身；夜来八万四千偈，明朝如何举似人！”苏东坡诗。人驳之曰：“溪若是声山是色，无山无水好愁人。”相兮见兮死句活句夹山、道吾，船子和尚，法身无相，法眼

3、无暇。一月普照一切水，一切水月一月摄。【第二讲】阿难三问“如是我闻”：释尊临终，阿难三问之一，第一问：佛经开头之第一句。第二问：如何处理恶性比丘？佛说，默摈之。第三问：佛圆寂后，以谁为师？佛说，以戒为师。佛法三宝：经、律、论。第四问：如何修行？答：根殒四念处修行。观身不净观受皆苦观心无常观法无我【第三讲】佛家三宝“佛在室罗筏城”，即舍卫国。“只桓精舍”即只树给孤独园。舍卫国有一位富人，名悉达多，乐善好施，常济助孤独之人，人尊称之为“给孤独长者”。长者去王舍城为子求媳，得遇佛，闻佛说法后，立即请佛来舍卫国。长者返至舍卫国后，立即寻觅场

4、地。该地之只太子，有花园广大华美，乃商购论价。只太子告以须“黄金铺地”，又称“卖园不卖树”。成交后，只太子即以卖园之黄金，筑居室庭堂，奉养释尊，及佛弟子，故称只树给孤独园。本经简称“只桓精舍”。“大比丘”：比丘乃出家众，义为乞者，乞食以养色身，乞法以养慧命，故佛之道场，无厨房。或受民众国君之供餐，多时皆于晨后午前，托钵向民众乞食，每日一餐。“千二百五十人俱”：佛最先度者为拜火教之迦叶三兄弟，三兄弟共率弟子一千人皈依。二百，乃舍利弗、目犍连二人及二百婆罗门教众；五十人为世家子弟，闻佛以太子之身出家，便来探访，闻佛法后，亦愿出家。回家与

5、妻告别，并与妻燕好。佛乃为五十世家子说戒律，第一戒律为男女性爱，故第一律为戒淫。在家众戒婚外情，出家众戒夫妻情。佛家三宝“经、律、论”为佛所说之“法”，佛所定之“律”，及后世学佛者，发挥对佛法认知之“论”，加以述说弘扬。“皆是无漏大阿罗汉”：人世间之一生，皆在三界中混过。三界为欲界、色界、无色界。三界虽境界不同，但皆有漏失。欲界唯饮食男女，饮食为维持此色身现时之存在。男女乃为延续“我”之续存，孔子亦曾说“饮食男女，人之大欲存焉。”色界，虽离“欲”得定，而能定生喜乐，再离喜得乐，最后舍乐清净。（色界四禅）无色界，则离去色界之心喜身乐，

6、进入空无边处定，识无边处定，无所有处定，非想非非想处定，修行者所谓跳出三界外，不在五行中，但仍不究竟，依旧报尽还堕，故释尊参访非想非非想定仙人后，乃独自参究。【第四讲】四禅八定无漏：无欲漏（戒），无有漏（定），无无漏（慧）住持：觉醒常住，能持万法。三有：欲界，色界，无色界。严净毗尼：严心静守之戒。辟支：辟支佛陀之简称，自然独悟圣果是为独觉。无学：声闻四果，阿罗汉名为无学。四果：须陀洹预流果，斯陀含一来果，阿那含不远果，阿罗汉杀贼、应供、不生。文殊：文殊师利之简称，智慧第一。檀越：施主。旃陀罗：四种姓之解为屠夫。三摩、禅那：静广。妙奢

7、摩他：至静，本具不动摇。首楞严为定之共名，独属此经。常位真心，性净明体，此心在纷乱中不变为常，在生灭中而无去来名位，在幻妄中而不坏烂为真，在污浊中而不染为净，在万法中而不动摇为性，在欲气中而不昏为明，此心此体，人之具足。阐提：为一阐提之略称，即不成佛之义，阐提有二：一为起大邪见断一切善根者，二为发大愿当度众生不成佛者。弥戾车：恶见。恶叉聚：印度果名，生必三子，比喻世间之三障——烦恼（惑）、业（五逆十恶）报、下三途之苦。修道之人不识真，只为从来认识神。无始劫来生死本，痴人唤作本来人。不变随缘：无生灭，而不碍生，灭，善能分别诸法相。随缘

8、不变：即生灭，而生灭于第一义而不懂。法忍：即智慧性，忍有信受之慧，而无法言宣。幽闲：不显为幽，不闹为闲。【第五讲】六大弟子大智舍利佛：舍利是其母亲名字，其母之目，有如舍利乌之美。其子即舍利佛，或译作舍利子。当舍利怀孕舍利子时，与其弟辩