《生之所向，情暖人间》 郑瑜.doc

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1、山东大学威海分校商学院郑瑜生之所向，情暖人间生命是上帝给我们每个人最厚重的馈赠，生之所在，乃希望之源。生存是我们自己选择的存在形式，沧海一粟未尝不是宇宙间昙花一现的奇迹。生活是海子笔下的砍柴、喂马，面朝大海，春暖花开。是我们每个人心灵栖息的痕迹。因为有了生命，一切有了灵动的韵律；因为有了生命，生存有了其实现的条件。因为有了生存，一切有了抉择的神秘；因为有了生存，生活有了其憧憬的方向。因为有了生活，一切有了希冀的味道；因为有了生活，未来有了期待的炫丽，灵魂有了栖息的姿态，存在就这样被赋予了意义。生命——最深的珍重生命如花。伴随着婴儿的哭喊声，生命从此萌芽。从幼小脆弱的身躯到花季

2、灿烂的笑脸，父母赋予我们的生命，在一点一点的变得坚韧和成熟。生命负载着时光的流逝，牵动着翩翩少年的梦想。穿越四季，生命如一朵永不败谢的花。风吹不散花瓣，雨浇不烂花蕊，酷暑严寒更显生命本色。经历风雪的洗礼，领略一番生死的轮回。那夏雨之中的石榴花，冬雪之中的傲梅，不也象征着大自然一切生命的特征吗？可是，对于生命，我们是否真心关注过，在意过？古今中外对于生命的认知，有深有浅。耶稣说过一句名言：“我就是真理，我就是道路，我就是生命。”这是把生命提到人的终极价值的高度上来。不论从哪个角度理解，不可否认的便是，生命是人存在的根源。没有生命，一切都没有意义与价值。2009年火了一部名为《2

3、012》的灾难片。在这高速发展的社会，人们终于停住匆忙的脚步，回头审视人类存在的本质。或许这才是这部电影最大的价值与意义。在这个物欲横流的社会，人们已经被物质蒙住眼睛，目光所向，多是前途、物质，而缺少了对生命本身的在意。难怪多年前林清玄老先生就曾写下《给匆忙走路的人》这样发人深省的文字。2008年到2010年，中国经历了太多坎坷。从南方雪灾到汶川地震，从西南干旱到玉树地震；从拉萨动乱到西藏暴动，从三鹿奶粉到矿难。天灾人祸，让中国人越来越学会把目光转回生命本身。记得汶川地震恰逢我高考前夕，每每看到电视和网络上种种令人揪心的画面，心底总是一阵阵的震撼与悸动。人生在世不过百年，究竟

4、什么才是最重要的？究竟在那样的境地里，我们会牵挂的是什么？曾经听到的最为震撼的事情来自朋友。一位新疆防暴特警。参与过多次拯救人质、对阵恐怖组织的活动。他曾对我说，你们根本不能想象，军人的生命就是国家的，每次训练或者实战，有一个潜规则那就是不去寻找掉队的人。因为回头，就是死路。只有前进，只有用生命去换祖国的安全。今年4月，哥哥告诉我，他要去玉树了。两个星期会音讯全无。我不知道他在哪里，甚至不敢去想他的情况怎样，有没有遇到余震。在信号中断的瞬间，我忽然明白生命的珍重，远远超过一切可以言表的价值。很多事情就这样轻易地触碰到了心灵深处的柔软。生命不在了，一切都不再拥有意义。而我们，是

5、否已经太久不懂得珍惜这属于自己最应珍重的宝藏？生存——人生的表情生存，从字面上解释就是生命存在的形式。我们每个人手中都握有属于自己的生命，我们可以选择为她导航，驶向自己梦想的方向。而生存没有生活那么浪漫，她是一个人在这世界上基本的存在姿态。生存如一道选择题。为了证明自己的存在，我们开始为生存而生存，开始试着用各种方法让自己存在得更舒适，更有价值。但是，我们的道德观、人生观、世界观、价值观支配着我们的生存方式。我们站在十字路口，左顾右盼，犹豫不决。这是一次重要的选择，也是一个人最基本的能力。倘若无法生存，生命也有可能随之而去，更不用奢求“生活”。我们努力做一个有用的人不为别人，

6、而为自己，证明自己是一个有勇气承担生命并有能力证实自己存在的人。著名学者韦政通在东南大学曾发表过一篇题为《生存·生活·生命———人生意义的三阶段论》的演讲，他说，人生意义的第一个层次是“生存”。在“生存”这个阶段，最重要的目标就是追求经济的独立。这是比较偏向物质方面的。今天这个时代，我们的机会比过去多得多了，但是竞争也比过去更激烈了。有人说市场经济社会的法则是“丛林法则”，竞争非常残酷、激烈。当你踏上社会，真正遭遇困难的时候，没有一个人可以有效地帮助你，工作、生活包括感情等方面的难关都需要你自己去面对。所以中国有句古话说：“不经一事，不长一智。”每一个人的智慧都是从经验当中磨

7、炼出来的。这，就是生存。这不禁让我联想到了当今社会的“蚁族”。百度词条上对蚁族的解释是：“蚁族”是指“大学毕业生低收入聚居群体”。这些受过高等教育，却从事着保险推销、电子器材销售、广告营销、餐饮服务等临时性工作的大学毕业生们，主要居住在城乡接合部或近郊农村；绝大多数没有“三险”和劳动合同；月均收入低于2000元；年龄集中在22岁至29岁之间。他们中有九成人是童年时曾被称为家中“小太阳”“小皇帝”的“80后”。今年两会，蚁族成了一个探讨焦点。大学生成为蚁族，是为了什么？我想，就是生存。是一种追寻梦想的生存