外国文学复习指要上

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1、-外国文学复习指要（上）第一讲古代希腊文学一般认为，从公元一世纪后，影响西方文化发展的源头是“古希腊—罗马文化”与“希伯来—基督教文化”——简称“两希”。希腊的早期文学成就是神话和史诗。神话产生于公元前11世纪之后，可划分为神的故事和英雄传说两大部分。神的故事主要讲天地的开辟、众神的诞生、神的谱系。其中主要的神有12位，例如：宙斯、赫拉、波塞冬、阿佛罗狄忒、雅典娜、阿瑞斯、赫淮斯托斯、阿波罗、阿尔忒弥斯，等等。普罗米修斯不在12主神的行列，但他的故事流传极为广泛。英雄传说以不同的英雄为中心形成了许多系统，其中有名的有：赫拉克勒斯建立12件大功的故事、伊阿宋率众英雄取

2、金羊毛的故事（阿耳戈英雄们的故事）、俄底浦斯的故事、特洛亚的故事等。希腊神话的基本特征是：（1）结构庞大，保存完整，内容和结构都趋向系统化、精致化；（2）神人同形同性，神具有和人一样的身体与性情，世俗性强；（3）哲理性强，许多神话寓意丰富，成为后世人类的共同精神财富，如“引起纷争的金苹果”、“西叙福斯的劳动”、“阿基琉斯的脚踵”、“司芬克斯之迷”、“潘多拉的匣子”……荷马史诗共有两部：《伊利亚特》和《奥德赛》（又译《伊利昂纪》和《奥德修纪》）。其中《伊利亚特》是一部描写战争的英雄史诗，它取材于自公元前12世纪末的特洛伊战争，战争的起因是“引起纷争的金苹果”。全诗的情

3、节线索紧紧围绕“阿喀琉斯的愤怒”展开，主要人物有阿喀琉斯、赫克托耳、阿伽门农，等等。阿喀琉斯形象：是远古时代英勇战士的理想形象，带有神话色彩，又有部落英雄的鲜明特点。其性格特征具有多面性：对勇气的肯定追求，对荣誉的渴望，光明磊落，温厚善良，重情义，深怀恻隐之心；但又自负任性，残暴凶狠，有些心胸狭窄和自私。总体看，他是原始氏族首领中蛮勇骁悍的典型。这一形象蕴含着深刻的“人学”意义，他是人类自我认识的历程中一个光辉路标。《奥德赛》描写特洛伊战争后英雄奥德修斯返回家乡在海上10年漂流的故事，是人与自然斗争的颂歌。史诗的艺术审美价值：《伊利亚特》是战争史诗，是西方文学中军事

4、题材的第一部巨著，《奥德赛》是漂流史诗，西方文学中第一部写个人遭遇的杰作。两部史诗善于剪裁布局，概括集中和运用插曲，为后世的欧洲叙事文学奠定了基础。第四节古代希腊戏剧起源于酒神祭典。“命运”是希腊悲剧一个恒常的主题，其代表作家是号称“三大悲剧诗人”的埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯，他们的作分别为：《普罗米修斯》三部曲、《俄底浦斯王》和《美狄亚》。.---第二讲基督教与《圣经文学》西方的罪感文化主要导源于希伯来——基督教文化传统，它成为西方文化第二个源流。一、《旧约》文学《旧约》共39卷，全部用希伯来文写成，是古代希伯来文化典籍的总汇。按文学类型可分为神话、传说、

5、史诗、小说、抒情诗、智慧文学、先知文学和启示文学等。神话：集中于《创世纪》，其中最著名的是“伊甸园”、“大洪水”、“巴别塔“的神话；传说：《创世纪》也详繁地记载了希伯来早期族长亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟的动人传说，如：“燔祭献子”、“一碗红豆汤”；史传文学：其中的名篇有《约书亚记》、《士师记》、《撒母耳记》、《列王记》等；小说作品：代表作是《路德记》、《约伯记》；诗歌：《诗篇》中收了许多诗歌作品，其中以《雅歌》的成就极高；哲理诗《箴言》是希伯来人思考智慧的结晶。二、《新约》文学共27卷，全部用希腊文写成。公元3世纪“希腊化”时期，经教会筛选而得到定型。是基督教的正典

6、。《新约》在文体上大致可分为4种类型：“福音书”（即“四大福音书”）、“使传”（纪事文学）、“书信”和“启示书”。三、“二希”文化的相互关系西方的一些基本精神大都导源于“二希“。希伯来——基督教文化：强调对上帝的服从，尊重人的灵魂，主张人的理智抑制肉体的欲望，重视来世天国的幸福，重灵魂、重群体、重来世。希腊——罗马文化：张扬人的个性，放纵人的原欲，肯定人的世俗性和个体自由意志。“二希“文化的功用是互补的，但从根本上都表现为对人的重视，涉及人的本质属性的两个既对立又统一的侧面。前者是一种世俗人本主义，后者是一种宗教人本主义；前者肯定了罪对人的诱惑，后者表现了人对罪的认

7、知。人在创造中获罪，又在反省中赎罪；前者提倡人的积极进取，后者又指出一条超越自我、克服堕落的途径。第三讲中世纪文学第一节概述中世纪是欧洲各大民族国家形成的时期，基督教在中世纪扮演了双重角色，它是欧洲文化的最大保护者、开发者、普及者和教育者，同时又在某种程度上制约了文化的发展。中世纪在总体上是古典文化、基督教文化、日尔曼文化和民间文化相互融合的时期。中世纪文学有四大基本类型。（1）宗教文学：此类文学在艺术上的最大特点.---是喜欢采用梦幻形式和象征、隐喻手法。（2）英雄史诗和民间谣曲：其中英雄史诗的代表性作品有法国的《罗兰之歌》、西班牙的《熙德之歌》、德国的《尼伯