大力弘扬移民精神.doc

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1、大力弘扬移民精神建设柴湖美好家园全淅林钟祥市柴湖镇，是新中国成立后迄今为止全国最大的移民集中安置区。20世纪60年代，因汉水治理修建丹江口水库，5万河南淅川移民整搬整迁，成建制地迁到大柴湖垦荒造田，重建家园。目前全镇人口逾10万，有“中国第一移民大镇”之称。在长达半个世纪的岁月里，柴湖人民以伟大的气概和实践，创造了伟大的大柴湖移民精神，竖起一座不朽的丰碑。当前，认真总结移民经验，大力弘扬和实践大柴湖移民精神，对学习贯彻十七届六中全会精神，对充分发扬移民文化引领前进方向、凝聚奋斗力量、共建柴湖美好未来，具有十分重要的意义

2、。一、大柴湖移民精神产生的背景一种精神力量的形成，有它一定的时代背景和地域环境、人口构成以及人们改造自然和社会的实践活动。柴湖移民是丹江口水库的早期移民，是丹江口水利枢纽一期工程38万移民的一部分。1958年9月1日，丹江口点燃开工炮，从此拉开了丹江口水库移民的帷幕。河南省淅川县是丹江口水库的主要淹没区。为了成就大水库建设，1959年2万多库区人怀着祖国至上的博大胸怀迁往青海，成为丹江口水库最早的首批移民。但是由于不适应高原气候等原因，大部分移民被迫返迁原籍。嗣后，返回淅川的移民在经历了身无定居、颠沛流离的生活之后，经

3、鄂豫两省协商并报中央批准，实施“河南管迁，湖北包安”的移民政策，将大柴湖纳入丹江口水利枢纽工程项目进行围垦。自1966年开始到1968年结束，7.5万移民迁入荆门、钟祥两地，其中4.9万移民集中安置在大柴湖。大柴湖是汉水冲积的积淤地。历史上曾是人口稠密、商贾云集的鱼米之乡。1935年汉水上游连降暴雨，肆虐的洪水冲破河堤，三万多百姓被洪水冲走，10多万亩良田变为一片汪洋。以后这里常年没有人烟，成为汉水的自然蓄洪区，长满芦柴，遍地污水。移民刚搬到这里的时候，行政区不叫大柴湖，而叫新建区。周总理得知后对湖北的领导同志说，“还

4、是叫大柴湖好嘛！”大柴湖由此得名。汉水见证了大柴湖的荒芜，也见证了大柴湖的历史变迁。移民迁入后，住在低矮潮湿的芦柴棚里，开沟挖渠排污水，筑堤架桥修公路，砍除芦苇造良田，花费了近10年时间。同时，为了融入当地社会，他们在没有站稳脚跟的情况下，积极参加域外的大中型水利建设工程，接受最艰巨的任务考验，用生命和汗水谱写出移民的辉煌篇章。大柴湖是个“锅底坑”，因为水利设施不配套，十年九灾，农作物产量十分低下，加之人多田少，资源不足，移民生活长期处于贫困状态，是全省最贫困的乡镇之一。尽管如此，移民体谅国家的困难，不等不靠不伸手向上

5、，改变单一的旱杂粮种植模式，实施旱改水种水稻工程，提高单位面积产量。同时，不少人走出柴湖，外出包地垦荒或者进城打工。他们继承先辈敢想敢干敢拼的精神，在他乡异地，在不同领域，耕耘着希望，收获着喜悦。前些年柴湖在钟祥、荆门、沙洋外出包地的有数千人。在钟祥城区集贸市场做生意的，柴湖人约占三分之一。有两万多人进城创业打工，人员遍布全国各大城市。经过苦心历练，现在在深圳有一批开工厂的企业家，上海、北京出现了花卉养殖柴湖集团军。个人资产在百万元、千万元甚至亿元的老板大有人在。最近几年，柴湖移民借助国家对水库移民的政策关怀，大力发展

6、经济，改善生产和生存环境，现在耕种收获基本实现了机械化，新建住房是小洋楼，走的水泥路，喝的自来水，贫困落后的面貌正在逐渐改善。柴湖是以移民为主体建制的乡镇，移民是柴湖的特征，移民文化是柴湖文化的特征。柴湖移民由秦岭南麓的豫西南迁入鄂中的江汉平原，新家与故土相隔千里，文化风俗差别巨大，但移民搬迁之后“入乡不随俗”，生产方式、民风民俗、话语口音等，依然是“老习惯”。粮食生产以旱作物为主，吃饭以面食为主，说的是地道的河南话，看戏是河南的曲剧豫剧。这里被誉为“小河南”。随着时间的推移，在地域环境和改造自然和社会的实践活动中，移

7、民的文化习俗与当地的文化风尚发生了碰撞和摩擦。移民面对生存环境，在团结一致抵制歧视的同时，打破划地为牢的心理，主动融入当地社会，做到了入乡随俗。他们与当地人结亲通婚，向当地人学习棉花水稻种植技术，学习当地语言，视自己为钟祥人，在爱淅川老家，怀念老家的同时，立足钟祥爱钟祥，为钟祥建设出力，为钟祥争荣誉，以钟祥人为荣，使中原文化与荆楚文化在柴湖碰撞出火花。当年为了照顾移民的文化习惯，柴湖党委不惜重金从河南请来曲剧团、豫剧团为移民演出。又在学校和农村选拔人才组建了亦工亦农的曲剧团和豫剧团。80年代，柴湖曲剧团曾经冠名“荆州地

8、区大柴湖曲剧团”，在鄂豫两省巡演20多个县市，名扬四方。90年代中期，柴湖文化站被省文化厅命名为“特级文化站”，柴湖镇被荆门市授予“先进文化乡镇”。多年来，柴湖文艺演出团队，在融合文化中创造新形式，自编、自导、自演了很多反映移民生活、鼓舞移民志气的文艺节目。由于特色突出，多次代表钟祥参加地市演出比赛，夺得奖项。本人所著展示移民历史