人民政协论文

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1、人民政协论文人民政协体现中国特色包容性政治中国共产党领导中国人民90年来取得了辉煌的成就，统一战线在其中发挥了重要的作用。它的历程虽然也有坎坷曲折，但主流显示了勃勃的生机。统一战线的特质是具有中国特色的包容性政治。中国人民政治协商会议是中国人民统一战线的组织，是中国共产党领导的多党合作和政治协商的重要机构，是我国政治生活中发扬社会主义民主的重要形式。人民政协从制度上体现了中国特色包容性政治。包容性政治，简单地讲，就是指某种政治体系涵盖和协调政治共同体内部各利益主体之需求的性质和能力，以实现其特定的历史政治任务。包容性政治不仅包括领导集团内部的

2、关系协调，更加包括政党与群众、政党与其它阶级和政党与社会之间关系的协调。通过广泛的政治包容，使政治共同体内部不同的利益都能通过特定的战略、策略和制度得到领导党的重视，从而有力地保证政治共同体的稳定、秩序和活力。统一战线这一具有中国特色的包容性政治，是中国共产党把马克思列宁主义统一战线理论、政党理论和民主政治理论同中国具体实践相结合的伟大创造。其理论来源主要有四个方面：其一是唯物史观主张人民群众创造历史，历史活动是群众的事业。其二是过去一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。其三

3、是群众要更好地发挥创造历史的作用，必须有效地组织起来，必须正确处理好群众、阶级、政党、领袖之间的关系。其四是无产阶级必须根据不同的社会历史条件、历史任务和阶级状况，尽可能建立和扩大自己的同盟军，并在这种联合中保持自己的独立领导权。统一战线包容性的要义是“和而不同”，前提是积极处理统一战线中的"同”与"异”。所谓"同”即共同性、一致性；所谓“异”即差别性、多样性。“同”是相对的,“不同”是绝对的，“和”就是共荣共存、就是团结、就是联合、就是和谐、就是力量。从某种意义上可以说，没有“同”就不可能有统一战线；没有“异”就不需要有统一战线，统一战线就

4、是“同”与“异”相结合的产物，并在“同”与“异”的矛盾双向互动中得到发展。有同无异，就没有必要建立统一战线；有异无同，就建立不起统一战线。求同存异，才能建立和发展统一战线。统一战线的包容性就是以承认差别为前提的。“容”即“宽”，指一个政党能够吸引、容纳、引导社会力量的程度、范围、形象和能力。中国优秀文化传统认为，“有容乃大”，“宽以养民”、“宽以济猛”、“不能容人者无亲，无亲者尽人”。这需要博大的胸怀，以天下为已任。孔子说：''君子坦荡荡，小人常戚戚”；唐代诗人孟郊写道：“君子山岳定,小人丝毫争”，“山岳定”指的就是宽大恢弘的气度，不争“私利

5、”和“小利”。这只有先进的无产阶级政党才能真正做到。统一战线的包容性，并不简单是中国共产党的某种策略措施，而是立党为公、执政为民先进品质的生动体现。中国共产党是“得道多助”之党，“得民心者，得天下”。包容性对中国共产党来说是一种政治道德，即坚定相信自己提出政治主张的正确性和可行性，务实而不尚清谈，负责而敢于担当，身体力行地转化为自身的“党性”和"德性”修养，''以德服人”，“以理服人”，说服和团结一切可以团结的人，严以律已，宽以待人。包容还意味着必要的“忍耐”和“融通”、“妥协”、“让步”。包容性还是现代人类政治文明的要求。哈贝马斯认为:现代

6、社会意味着对不同生活方式的认同与容让，意味着对他者权利的尊重，“意味着人们并不孤意固执地将自己的特殊性普遍化；意味着并不简单地将异己者排斥在外；意味着包容的范围必然比以前更为广泛。”[1]包容成为市场经济分化社会政治整合的必需，有助于化解多元利益主体间的排斥和紧张，使相互对话和协商成为可能。中国共产党成立前后，就开始了包容性政治的探索之路。毛泽东在《湘江评论》上发表《民众的大联合》指出：“所以要有群，要有社会，要有联合，是因为想要求到我们的共同利益”；并且预言“中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。”[2]我国新民主主义革命的进程

7、和最终胜利，使人们有血有肉地深刻认识到：“统一战线,武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝，三个主要的法宝。这是中国共产党的伟大成绩，也是中国革命的伟大成绩。”[3]如果说在整个新民主主义革命时期，统一战线主要是中国共产党总战略的有机组成部分，那么，随着解放战争夺取全国胜利形势的发展，中国共产党就开始思考怎样将统一战线这一法宝上升到制度高度。这是统一战线从党的战略到国家政党制度和政治制度设计的历史转变阶段。抗日战争胜利后，蒋介石集团一方面准备发动内战，企图消灭共产党；另一方面，1945年8月又三次电邀毛泽东到重庆“和平

8、谈判”。中国共产党人以革命的两手对付反革命的两手，及时提出建立人民民主统一战线的主张，主张联合工农兵学商各被压迫阶级、各人民团体、各民主党派、各少数民族、各地华侨和