第一篇生物智能的演进

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1、.第一篇生物智能的演进1.1智慧思维源头的科学回溯人类的智慧思维是从哪里来的？人类智慧与生物智能有哪些联系与区别？生物智能是如何演化的？这些问题持久地引起人们的研究兴趣与不断争议。19世纪末20世纪初在生物学界就发生了一场有名的“宇宙之谜”的论战。这场论战是由德国生理学家杜布瓦-雷蒙挑起的。1872年他在萊比夕的科学家会议上作了《论对自然界认识的界限》的演说，提出人类的认识永远不能越过两亇界限，一是解决“物质和力的关系”，二是解决意识与思维的起源问题。八年后他进一步提出不可知的七亇“宇宙之谜”。他一再强调“不可知论”

2、，认为“达到我的研究顶峰的‘不可知论’一词己真正成为一种自然哲学的口头禅。”杜布瓦-雷蒙的“宇宙之谜”博得了唯心主义哲学和封建教会的一片喝彩声。为了痛击这股时髦的“不可知论”思潮，海克尔于1899年用他的名著《宇宙之谜》“在一切文明国家中掀起了一场大风波”。海克尔公开声明他的世界观是“一元论的”，并用科学的事实一一回答了这七亇宇宙之谜，特别是用半亇世纪来达尔文进化论的基本规律应用到心理学后所获得的累累成果，雄辩地阐明了思维和意识的起源问题。海克尔尖锐地指出：人类的概念思维和抽象能力是由亲缘关系相近的哺乳动物的思维与表

3、象的非抽象的初步阶段发展而来的。人类最高级的精神活动，如理性、语言和意识都是由灵长类祖先系列(猿猴和狐猴)中的精神活动的低级阶段发展起来的，精神活动并不为人类阶段所独有，人类整个灵魂生活与亲缘关系相近的哺乳动物的灵魂生活只有程度的差别，而没有种类的区分，只有量的不同而没有质的差别。这后一句话，暴露了海克尔不懂得生物规律与社会规律的区别，只答对了思维起源之谜的一半。那么在人类智慧思维起源问题上如何既反对神秘主义的不可知论，又反对不讲质的差别的还原论呢？恩格斯在《自然辩证法》一书中做出了科学的回答。他指出，由于达尔文进化

4、论的建立，有机体从少数简单形态到今天我们所看到的日益多样化和复杂化的形态一直到人类为止的发展系列，基本上是确定了；因此，不仅有了可能来说明有机自然产物中的现存者，而且也提供了基础，来追溯人类精神的史前时代，追溯人类精神从简单的、无构造的、但有刺激感应的最低级有机体的原生质起到能够思维的人脑为止的各个发展阶段．如果没有这个史前时代，那么能够思维的人脑的存在就仍然是一个奇迹。恩格斯的这个科学论断，为我们探讨人类智慧思维的起源问题指出了明确的方向。列宁在《唯物主义和经验批判主义》一书中进一步将人类思维、感觉的起源回溯到物质

5、世界最普遍的信息感应活动。他认为，唯物主义和自然科学完全一致，认为物质是第一性的东西，意识、思维、感觉是第二性的东西，因为明显的感觉只和物质的高级形式(有机物质)有联系，而“在物质大厦本身的基础中”只能假定有一种和感觉相似的能力，即物质运动中的相互作用、相互感应活动。例如，著名的德国自然科学家海克尔、英国生物学家劳·摩尔根等人的假定就是这样。据此，我国著名心理学家潘菽在《人类的智能》一书中提出了从生物智能向人类智慧演进的多阶梯理论。他指出，神经系统的产生和演进是动物智能演进的主要基础。从最低级的动物到最高等的猿猴，机

6、体结构和神经系统逐步完善，智能水平也就不断提高，随着动物演进阶梯的上升，依次表现为趋向性、反射、本能、学习等活动形式。处于不同演进水平上的动物会具有上述活动形式中的一种或几种，但是，每种动物总是以其中的一种作为智能的主要形式。-..具有新陈代谢机能的原始细胞是动物界和植物界共同的祖先。由于自身的演变和外界环境影响的不同，它们就朝着不同的方向发展，在一定条件下，出现了具有感受性的特殊细胞。最低等的单细胞动物，已经具有了最原始的动物行为——趋向性。在尔后长期演进过程中，它们有的发展成多细胞动物，有的却在小环境中传宗接代地

7、生活了几十亿年，至今仍然保持为由单个细胞构成整个机体的单细胞动物。现存的单细胞动物大约有四万种到十万种。结构最简单的单细胞动物只表现出趋向性，也就是趋向或避开某种特定的刺激物或环境。而许多单细胞动物却已经有了较复杂的行为，像变形虫，它是一团没有定形的原生质，能以不同的行为来适应周围复杂多变的环境。在碰到有害的刺激物时，它会利用“脚”的伸缩移动自己的胞体来逃避，在行进中遇到障碍还会绕开。但是一遇到食物，它就立即把它包围起来，一“口”吞下去。一次捕不到，还能继续追捕。这种适应性是动物智能的“胚胎阶段”。由许多细胞组成的多

8、细胞动物，适应行为就进了一步。海绵是最低等的多细胞动物，它有感觉和运动合在一起的感觉运动器，所以趋利避害的行为有了进一步发展。到了水螅和海葵，虽然还是低等的多细胞动物，但是已经出现了专门联系身体各个部分、传递信息的神经细胞。这些细胞分布在全身，细胞体上生出细长的突起，互相连接成一种神经网，形成了比趋向性进一步的适应行为——反射。水螅会用触手卷住