高考历史模拟题

高考历史模拟题

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1、.宿州市2014届高三试题精选历史---必修3第Ⅰ卷(选择题共51分)一、选择题:本卷共34小题,每小题1.5分,共51分。在每题给出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的。1.“文王(商朝末年周国统治者)行仁义而王天下,偃王(西周时的诸侯)行仁义而丧其国,是仁义用于古而不用于今也。故曰‘世异则事异’。”这反映了A.孟子的“仁政”学说B.墨子的“兼爱”思想C.庄子的“相对”观点D.韩非的“顺势”主张2.江都王刘非是汉武帝的同父异母兄,骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非,任命董仲舒为江都王相。董仲舒将以引导刘非的主张应当是A.“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富

2、;我无欲,而民自朴”B.“天子受命于天,天下受命于天子”C.“明主之国,无书简之文,以法为教,无先王之语,以吏为师”D.“天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭”3.朱熹说:“未有天地之先,毕竟也只是理。”又说;“有理而后有气,虽是一时都有,毕竟以理为主。”这表明在宋代,儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是A.从人的本性出发B.从万事万物本源出发C.从天人感应出发D.从矛盾对立转换出发4.古代希腊哲人普罗泰格拉指出:“万物的存在与否,全在人的感觉。一阵风吹过,有人感觉到冷,有人感觉到凉爽。难受与惬意,全在于人的感觉。”下列与这一观点相近的思想家是A.泰勒斯B.

3、董仲舒C.王阳明D.伏尔泰5.明末清初,进步思想家黄宗羲、顾炎武、王大之与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精神上一脉相承,但彼此义有巨大差异。其中,最大的差别是前者A.猛烈批判君主专制统治B.宣传民主革命思想主张C.彻底抨击宗教思想体系D.认为儒家学者掌握“道”6.公元751年,唐朝军队在中亚败于阿拉伯军队,被俘往阿拉伯的士兵中有不少技术工匠,这次战役客观上促成了中阿之间一次技术转移。这时中国传入阿拉伯的技术应该是A.造纸术B.活字印刷术C.指南针D.火药与火器7.“中国人的头,阿拉伯人的口,法兰西人的手。”结合对中外古代科技史的理解,指出有关这句西欧名谚的说法正确的是①中国人

4、的勤劳智慧创造了领先世界的科技成就②古代欧洲的科技成就比中国的科技成就更高③欧洲吸收和借鉴中国科技成就,形成近代科学④阿拉伯人在东西方文化交流中起到了桥梁作用A.①②④B.②③④C.①③④D.①②③④8.宋人邢昺上疏称“....臣少时业儒,观学徒能具经疏者百不一二,盖传写不给,今(雕)板大备,士庶之家皆有之,斯乃儒者逢时之幸也。”说明A.藏书成为人们追求的时尚B.技术进步推动了文化发展C.儒家地位迅速提高D.儒家得到了广泛传播9.某同学在研究性学习中使用了下列图片,据此判断,他的研究课题应是A.中国舞蹈艺术的演变B.中国绘画艺术的发展C.中国市民生活的演变D.中国戏曲艺术的发展

5、10.苏格拉底指出:“没有人愿意用抽签的方法雇用一位舵手和建筑师、吹笛手或其他行业的人,而这类事若出错的话,危害远比在管理国家事务上出错轻得多。”他的这种观点揭示了A.雅典民主政治制度的弊端B.哲学家治国的优越性C.君主专制制度更适合国情D.用人要做到人尽其才11.西方学者认为:公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”(AxialAge),“人类意识”首次觉醒,理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国和欧洲,最具典型意义的现象是A.百家争鸣和智者学派 B.罢黜百家和智者学派C.百家争鸣和启蒙运动D.百家争鸣和文艺复兴12.薄伽丘在《十日谈》中曾

6、这样描述到“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的,我们的灵魂都是天主赐给的,具备着同等的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的,只有品德才是区分人类的标准……”对这段话的理解错误的是A.薄伽丘提出了人类平等的思想B.批判了封建贵族的等级观念C.体现了人类的理性是自然赋予的D.品德是判定人类贵贱的标准13.现代化是人类孜孜以求的目标。历史学家认为,欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、科技革命与启蒙运动极大地促进了精神层面的现代化进程。这四场运动的共同之处是( )A.促使人类自立、自觉、自信意识的形成B.摧毁了天主教的精神枷锁C.使宗教宽容主张被广泛接受D.确保了代议制的逐步建立

7、14.重大社会变革,历史的进步,往往需要以思想解放为前提。14~16世纪欧洲发生的文艺复兴和宗教改革运动,是伟大的思想解放运动,促使人类历史向近代迈进。下列对二者共同点认识正确的是A.批判天主教神学思想B.崇尚人文理性,讲求科学C.坚持王权高于教权D.反对天主教会的愚昧统治15.有一位英国著名哲学家曾经明确指出“16世纪(欧洲)的宗教改革,是一次心灵追求自由的运动。”下列言论能够佐证这位哲学家观点的是A.赎罪券“增加的仅仅是贪婪之心”B.“每一个人都可以是自己的牧师”C.“上帝的恩典不是赐给

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