李敖清华演讲

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1、通过查阅资料、实地查看、座谈交流等方式对全县贫困村驻村帮扶工作开展情况进行实地调研督查，有效督促了驻村帮扶工作队到岗履职尽责。李敖清华演讲　　　　　　唯美，古典，含蓄，自然，理想。外加深厚的感情等。构成了诗歌雅致的语言艺术。但是看了现在很多诗歌。总感觉现在很多诗者总是将质朴淳厚和原始粗俗搞混。有的感觉无病呻吟，买弄风雅，还有的如同杂文般满腔怨气。对此我很不赞同。　　我认为在中国80后诗人中还没有出现真正的现代现实主义诗人。来继承海子的理想主义，和徐自摩的唯美主义。我相信以后中国现代诗坛上一定会出现像李白和杜甫那样伟大的浪漫和现实主义诗人。

2、　　有意思的是有人把唐代比作一座大山，李白是从山脚走到山顶，自然是风流豪迈。而杜甫虽是下山，且带着对盛唐的无限眷念，但那怕一生漂泊，其诗也是沉雄博大。这一切都要归功那个远去的伟大的时代。　　所以我才对现代诗坛充满信心，虽然现在还有诸多弊端，和不成熟之处。我很赞同川端康成的那番话他说“民族，乡俗的外加流行的诸多元素构成新的成熟的文学”。我想这句话能够得到很多人的认同。实地察看帮扶村基础设施改善、富民产业发展、村容村貌变化、社会事业发展和贫困户生活条件改善、精神面貌变化等方面取得的成效。通过查阅资料、实地查看、座谈交流等方式对全县贫困村驻村帮

3、扶工作开展情况进行实地调研督查，有效督促了驻村帮扶工作队到岗履职尽责。　　只听下现在的流行歌曲，就明白了。为何jay为何那般红了。不要总是认为过去的才算经典。古典的艺术才有经典。柳咏的词我们现在很容易认为那是古典。现在没人敢说不字，但是在当时很是被文人士大夫所不耻。它就是给歌妓唱的怨词，就是当时的流行歌曲。但我看了被文人俸为婉约正宗周邦彦的词。也不过如此。单从字面看情和词很多都没有达到想象中的交融程度，也少有很好的意境，且明显有堆砌之弊。　　柳咏在当时被人罔做“俗”，其实他才是最“古典”的。因为千古读者已是作出最正确的判断。联系我们的古文

4、老师，有时感觉确实迂腐顽固可笑，说刘德华才是经典，周杰伦俗不可耐。我一笑他白费了那麽多墨水，却没学到中文“活”的灵魂。二嘲他愤世嫉俗，都奔3的人了还不懂生活。把不愉快偏激的观点带给学生。　　可怕的是他还在教书，这样的老师和鲁迅先生所说的庸医一样可怕。你也别对他在学术上有创见而抱幻想。因为他缺乏打破成规的勇气，性格上决定了那怕他想迂腐透顶都不够格。他已是应试教育的成品。已没有上升的空间。　　不过他虽然还谈不上教学艺术，但看的出来，他很勤奋。虽然说话很是结巴口吃，也没有丝毫风度儒雅甚至幽默可言。但是我们可以将他看作一个典型来学习。那就是勤能补

5、拙。说句老实话这点我很佩服他。不过我不会勤奋的钻故纸堆，然后爬出来透气，在大庭广众下抱怨。　　没意思得，男人嘛，对不。发火都可以。看了李傲我告诫自己更要谦虚谨慎了，文人真要狂还是要学术资本啊。实地察看帮扶村基础设施改善、富民产业发展、村容村貌变化、社会事业发展和贫困户生活条件改善、精神面貌变化等方面取得的成效。通过查阅资料、实地查看、座谈交流等方式对全县贫困村驻村帮扶工作开展情况进行实地调研督查，有效督促了驻村帮扶工作队到岗履职尽责。　　　　　　众所周知，李敖是一个狂人。　　上午上班的时候不是很忙，就借用严健的MP4看了李敖2005年分别

6、在清华和复旦大学的演讲，学术讨论，他的演讲可谓相当精彩，在感叹其博览群书、知识渊博的同时也惊叹其惊人的记忆力，古代诗词歌赋中的妙语精句随口而出，从汉朝的第一个皇帝一口气数到最后一个，非常的流利，然而，此时他已年过七旬，此时，深深的感受到他读了多少书，一本又读了多少遍，深深的感受到自己是多么的才疏学浅，多么的孤陋寡闻。　　我觉得他之所以能演讲的好，妙语连珠，从内在上来说，是其思想层次确实达到了一定的高度，这使得他在演讲的过程中能随意的发挥，若不然，如果思想层次达不到，演讲稿写的再好，那么演讲也必将变成“读稿”而已，一句广告语说的好“角度改变

7、观念，高度觉得视野，尺度把握人生”，只有到了一定的高度，你的视野才会更开阔，然而，读书确实是上升高度的一个有效途径。实地察看帮扶村基础设施改善、富民产业发展、村容村貌变化、社会事业发展和贫困户生活条件改善、精神面貌变化等方面取得的成效。通过查阅资料、实地查看、座谈交流等方式对全县贫困村驻村帮扶工作开展情况进行实地调研督查，有效督促了驻村帮扶工作队到岗履职尽责。　　当然，我认为在其演讲的内容中也存在我不欣赏的地方，比如他在讲到中文的博大精深时，他说中文能把一些抽象的东西具体化，比如少年、中年和老年，比较抽象，但用一些词就可以具体化，举了这么

8、一个例子：少年我关心的是大小，中年我关心的是长短，老年我关心的是硬软。台下轰然大笑，我总觉得在一个高等学府举这个例子有点不雅，但这也正是李敖的狂妄之处吧。　　总之，多读书吧，不是什么坏事，可以