在观帝夫子佛事的讲话

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1、为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划在观帝夫子佛事的讲话　　一天法會課題彙整　　如何消冤解孽(转载于:写论文网:在观帝夫子佛事的讲话)　　一、前言：　　靈性存在之事實：?歐美靈魂學之發達?大多數科學家相信神靈存在投胎轉世之事實?仙佛顯化之事實　　宇宙界自然法則：　　▲道乃天地之根，萬物之源，為一切人事物必循之真理、定律。　　▲因果經：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是。」▲曾子曰：「戒之！戒之！出乎爾，反乎爾。

2、」　　▲太上感應篇：「禍福無門唯人自召；善惡之報如影隨形。」　　▲「菩薩畏因，凡夫畏果。」　　輪迥：投胎轉世之事實。　　▲佛訓：「冤冤相報無了期，劫劫相纏難休息。」　　二、何謂冤欠及其種類？冤欠造成的原因？目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　「冤」者冤枉也，凡未經對方同意，為己私利，如貪圖口腹之快

3、，隨意殺生害命或陰謀暗算，損人利己，使人遭受不白之冤。「欠」者，雖經對方同意，而向人借貸，後來忘了，或故意不還者，謂之欠。凡離人骨肉、破人姻緣，挑撥離間、毀人信譽、敗人名節、佔人便宜、奪人之愛、阻人為善，導人為惡。　　人人必欠之五恩：?天恩?地恩?君恩?親恩?師恩　　▲普賢行願品：「菩薩自念，我於過去無始劫中，由貪瞋痴，發身口意，作諸惡業，無量無邊，若此業有體相者，盡虛空界不能容受」因為放失本心，違反良心，不合天理正道；因而結冤孽，造因果，造成今世坎坷的命運。　　▲書經：「天作孽，猶可違；自作孽，不

4、可活。」　　三、為何要消冤解孽？　　▲佛經曰：「雖經百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」人各有性，物各有靈，凡受冤欠者，焉有不討之理？　　▲關法律主：「莫謂人小無冤愆，豈知前世之因緣？關某雖然法力大，但能伏魔不伏冤。」　　▲「道真冤孽緊，三期末劫，正是冤欠大清算時。」　　▲師尊：「大道修來有易難，也知由我亦由天；若非積功修陰德，動有群魔作障緣。」　　▲明。袁了凡：「命由己作，相由心生，唯修道能改變命運。」　　四、怎樣消冤解孽？　　平日之修行方針：目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，

5、并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　?依正理、正法修行，不求神通法術，勿輕信靈媒術士之言，以免再結冤欠。　　?誠心抱守三寶，不分別你計較，去我執我見之因。　　?實心懺悔，諸惡莫作。?慈悲喜捨，眾善奉行。　　?行功了罪了業了愿。　　▲師云：「欲想了你前生債，憑你功德能勾消？」　　?勤修戒定慧。?戒殺放生、清口茹素。　　▲古詩云：「千百年來碗裡

6、羹，冤深似海恨里平；欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。」　　▲古詩：「生死骨如山，因果復循環，欲消冤孽債，還當德為先。」緊急時之應對方法：　　?不與冤欠談判、妥協；默持三寶，勤叩首禮拜。?心正意定　　?佛堂求助?盡人事，聽天命　　五、結論：人都有冤孽債，何以仍安然？　　▲「為善必昌，為惡必殃。」　　▲三天主考：「修道自家事，與人何相牽？不修冤愆找，誰能救脫淵？」▲師尊云：「了業、了罪、了愿還。」　　▲聖人云：「人間無不忠孝聖，天上無無功德神。」　　內外功修持　　一、前言：目的-通过该培训员工可对保安行

7、业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　??累劫多世的業力因果牽纏，使我們有一大堆的脾氣毛病，在人生過程中也倍受考驗挫折；都是過去世裡的功課沒有做好，因此要心存懺悔，積修內德。生而為人，四肢健全、五官端正、父母健在、兄弟無故，有一段安居樂業，可以修道辦道的歲月與能力，要心存感恩，感謝天恩師德，感謝道劫並降、緊急的天時中，我們能攀住

8、一條金線，不致墜落，要積極的付出回饋、渡化眾生。　　??修道路是唯一不害人的路。功夫有二︱迷時師渡，悟時自渡、渡人。觀自在即是內修，觀世音即是外王。　　二、內功：　　??二六時中，行住坐臥，發揮五常之德︱仁、義、禮、智、信。去十惡︱身有三惡；口有四惡；心有三毒。　　正人君子必須守住三清四正︱三清：錢財清、男女清、聖凡清；四正：心正、身正、言正、行正。　　??修道人要具三從四德︱依佛、依戒、依理；美德、美言、美容、美工。　　??三省四勿︱三省：為人謀而不忠乎？與朋友交而