大足孔雀明王总结

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1、为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划大足孔雀明王总结　　大足孔雀明王窟经变内容初探　　——宝顶山第13号龛与石门山第8号窟　　四川美术学院李珂珂　　内容提要　　孔雀明王是密教的一大本尊，宋代时期，在国内以及日本地区范围内，孔雀　　明王形象频频出现，形式多样，内容丰富。主要以两种形式出现：一、孔雀明王的单尊造像；二、孔雀明王经变故事。而经变形式的孔雀明王仅在四川一带石窟中出现。本文主要论述该地区经变形式的孔雀明王龛窟造像，其中尤以南宋时期开凿的大足两处经变形式的造像保存最为完好，而且其经变内容雕刻丰富、精彩。本文着重以

2、这两处经变形式出现的石刻进行内容考释，以佛经经典为依据进行造像基本内容的解读。具体解释由多个单个图像组成的经变故事，以及尝试对个别不确定的图像的定名。　　本文主要以大量实物图像资料和佛经经典为依据，从以下五个部分展开对四目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　川一带孔雀明王窟经变内容的初步探讨和研究。第一部分首先介绍大佛母孔雀明王由来的几种说法，并对其进行梳理；第二、三部分是文章的重点，平行展

3、开对宝顶山第13号大佛母孔雀明王龛和石门山第8号孔雀明王窟的分析研究，结合图像和经文，对石刻中各个图像可能存在的关系以及所组成的经变故事进行梳理，并尝试对个别图像的定名；第四部分的主要内容是将宝顶山第13号大佛母孔雀明王龛与石门山第8号孔雀明王窟经变内容考释进行对比，对于考释过程中存在的一些疑问，结合当时的政治背景加以解释或者提供可能的研究课题；第五部分是安岳、玉滩等地孔雀明王经变窟的简单分析以及全文的大致总结。　　以往关于四川一带孔雀明王经变内容的研究基本上限于单个图像解说，本文　　在前人的研究成果基础上，试图突破对单个图像的解说，以佛经经典为依据进行造像基本内容的解读，从总体布局上对该地

4、区的孔雀明王窟进行综合的内容考释，并提供了更详细的内容以及部分一手图片资料。对于从宏观角度分析南宋时期社会、宗教、意识形态方面，也有一定的促进意义。本文采用的研究方法包括实地考察、图像分析、文献史料引证、对比阐述等。文中如有不妥之处还请方家指正。　　关键词孔雀明王大足经变宝顶山13号石门山8号　　引言：　　孔雀明王的造像在宋代时期四川石窟中频繁出现，单独表现孔雀明王形象目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素

5、质的培训计划　　的为大足北山第155号窟和北塔第36号窟，以经变形式表现的有大足石门山第8号窟、宝顶山第13号窟、玉滩第2　　号窟，以及安岳孔雀场报国寺的一窟，均制作于宋代。但是对于这些石刻的研　　究基本上限于单个图像解说。主要成果有：　　刘长久、胡文和、李永翘三位学者在１９８５年编著的《大足石刻研究》　　一书中，对宝顶山第１３号窟和石门山地８号窟中部分图像的名称以及着装做　　了简要的描述，内容做了大致的介绍，提供了对该石窟研究最基础的知识，但　　是对部分图像的定名出现了错误，例如文中提及宝顶山“阿修罗举长方旗，　　旗上刻‘天胜修罗’四字而该神将并非阿修罗，在对石门山的描述中也有类似　　的错

6、误“帝释头盔已落，发散肩上，其身有六臂，”将阿修罗与帝释天的形象和定名混为一谈，对于这一点的纠正是本文的重点之一。虽然有讹误之处，但该　　书至今还是研究大足石刻较有价值的参考资料。　　1987年，阎文儒先生编著了《中国石窟艺术总论》，该书主要讨论孔雀明王目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　主像的造型依据，并认为应是根据不空译《佛母大孔雀明王经》或义净所译《佛说大孔雀咒王经》而创作出的变相，

7、并辅以相应经文，这些对于本文有一定的　　指导意义。　　1990年，黎方银先生著《大足石窟艺术》也对大足地区孔雀明王石刻进行　　大致描述，并根据题记推断北山石刻的年代属于南宋时期，将一些图像与具体　　佛经故事相结合，例如阿难比丘图的经文出处、帝释天与阿修罗大战的经文出　　处，这些为本论文第二三部分描述图像以及探讨组图佛经故事提供了重要的依　　据，令人惋惜的是，虽然文中关于“帝释天大战阿修罗”的故事找出了相关经