中国古代城池规划简述

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1、中国古代城池规划观众朋友们大家好，欢迎来到中国园林博物馆，这里是基本陈列《中国古代园林厅》。我之所以强调“古代”，我们大家都知道，古代的中国与古埃及、古巴比伦、古印度并称为四大文明古国。其文明诞生时间虽较后三者略晚，它却是其中唯一一个保持自身连续性和统一性的文化，它与其它三大文明先后终断或消亡的命运迥异。在这一基本陈列中我将向您讲述“古代城池规划”的专题。华夏文明生生不息，悠久的建都史，使其成为兼具自然与人文之美、思想和家园之美的全能冠军，它们是人类最早的“山水城市”、“园林城市”O“屮国古代城池图”就是传达这些古老城市地理信息的载体，是基于一系列认知需求而发展形成的。

2、这些城市图像，也是独特、稳定的视觉符号。它们表达了充足的认知信息，也隐含了大量主体意志和文化观念。我国古代，有两种不同的规划思想，一种是规则对称的布局思想,强调城市布局的规整、对称，泾渭分明，另一种思想认为，城市建设要充分利用地形地貌，反对不顾实际的，把城市规划为笔直方正、宽广的豪华状态。前者主要影响到中心城市的总体布局，后者则在山水园林、家居住宅建设中得到更多体现。商周秦汉西安城，由周文王最初营建，于公元前十一世纪，先后有二十一个王朝和政权建都于此，屮国历史上的四个最鼎盛的朝代周、秦、汉、唐均建都西安。陕西“高陵杨官寨遗址”曾经发现，西安把中国城市历史推进到了六千年前

3、的新石器时代晩期，同时确定了西安是世界历史上第一座城市，它作为中国的十三朝古都，拥有深厚的文化底蕴，是举世闻名的四大古都之一。在《史记》中被誉为“金城千里，天府之国”，是中华民族的发祥之地。秦统一六国平定天卜•后，他性情好狂，城市规划的，强干弱枝，可以说完全不顾当地的老白姓，只炫耀自己的三代功绩，他大规模的在渭水北面建造城池苑地，并且在巡行沿线兴建众多离宫别馆。建筑华美恢弘，功能多样奇特。据记载：“始皇穷奢极侈，筑咸阳宫，因北陵营殿，端门四达，以则紫宫，象帝居。渭水贯都，以象天汉。横桥南渡，以法牵牛。”在设计思想上，处处体现“天命”。告诫人们宫殿乃天了所居。值得一提的是

4、，我国古代宫苑布局中传统的“i池三山，'意境，在这一时代得到反映和体现，影响深远。我们今天就从这些秦砖汉瓦中就能够感受到，当时的投资是有多么奢华。幽幽r1（调，迷茫云水，谁的吟唱能穿过秦砖汉瓦，谁的弹奏又能掠过清凉明月？《周礼•考工记》中讲了一段怎样修建都城的话：“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨・・・”现在，许多讲中国古代城市史的人都引证这段话，异口同声地说：中国古代的都城就是这个样子！它是这个样子吗？汉代城市有着它固有的城建导向或指导思想。这突出地表现在注重地理环境、强调庄严重威、流行神学思想三个方面。汉，作为我国封建社会前期经济发展的高峰期，在城市

5、建设方面积累了丰富的经验。在众多的城市建设上，颇具吋代特色，体现岀它固有的城建导向或指导思想，突出地表现在以下三个方面。其一，注重地理环境。汉代对于国都的选择除考虑到政治、经济、军事诸多因素之外，同时还考虑到自然环境等各方面的条件。《管子•乘马篇》说：“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上，高毋近旱而水用足，下毋近水而沟防省。因天材，就地利，故城郭不必中规矩，道路不必中准绳。”就是说，在选择国都时，必须充分考虑到地理位置和水源条件，并因地制宜地规划城市的城郭和道路。其二，强调庄严、重威。这在汉代以前就是如此。明显表现在高台建筑上，特别是各级统治者发号施令之所尤其如此。这

6、方面，汉初表现得尤为突出。萧何改建好的未央宫和长乐宫，前殿高耸，壮丽非凡。萧何答曰：“夫天子以四海为家，非壮丽无以重威，且无令后世仃以加也。”这种思想表现在建筑上，就是特别注重高台建筑。汉代都城有许多高于前代的高台建筑。即使是郡县一级城市，在其统治中心，也都建有比城市别处高得多的建筑，且依级而上，显得庄严肃穆,气势恢宏，以显示统治者的极高尊严和威仪。其三，流行神学思想。汉代城市建设在指导思想上，除重视自然环境，强调庄严、重威外，“阴阳五行”、“君权神授”的神学思想也充斥于城市建设之中。这种思想，秦始皇筑城咸阳时就有体现。汉承秦制，这种建设思想在汉代得到继承和发展。如据《

7、汉书•天文志》云：“斗为帝车，运于中央，临制四海。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。”在这种思想指导下，故长安南部的明堂辟雍，采用平面布局方圆结合的结构，它充分体现了“天地合一”、“君权神授”的思想。汉代一般的城市住宅也体现着“阴阳五行”的神学思想。魏晋南北朝中国占代采用方形或者近似于方形的都城有曹魏邺城、北魏洛阳，乃至到后来的北宋开封、元大都等，它们或是完全新建，或是在原有城市基础之上规划新建的。此外，历朝历代新建的地方城市以及汉代的边塞城堡、明代的卫所、清代的满城，凡是当地条件许可，大多也是方形。因此，与其说中国古代城