浅谈社会主义核心价值体系的内核

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1、浅谈社会主义核心价值体系的内核王喜荣（项城市委党校河南项城466200）“以人为木，实现人的全面发展”是社会主义核心价值体系的内核，它形成了共同的社会价值观和社会评价，在社会主义建设新的历史时期起着凝聚功能、导向功能、制约功能、评价功能；在新世纪发展的关键期，在多元价值并存难以取舍的复杂情况下，起着强大的价值统摄作用，为价值关系的整合与重构奠定了坚实的基础，并指明了方向。1.社会主义核心价值体系内核的基木涵义可概括如下两点1.1“人木”理念是社会主义核心价值体系的木质和主线。“人木”即“以人为木”，这里所说的“人”并

2、非抽象的人，而是活牛牛的具体的现实的人，包括所有的人；“木”指根木、中心，即指人的行为和活动的出发点与落脚点。社会主义核心价值体系把人视为一切价值的中心、一切行为的出发点与归宿，它是针对以物为木、以官为木、以资为木的错误价值取向而提出来的。目前，在社会主义发展的新时期，以人为木就是要尊重人民主体地位，把人民的利益放在首位,做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，要把人民根木利益的实现作为衡量一切工作是非成败的标准。只有以人为木才能重视人的尊严、体现人的价值、充分发扬人文精神，才能不断满足人们多方面的需求和

3、促进人的全面发展。1.2人的全面发展是实现“以人为木”理念的木质要求和终极目标。从发展角度看，人是社会发展的主体，发展的木质就是人的发展，如果离开具体的人抽象的谈发展，发展就失去了其所有的意义和内容。只有当人的个性、能力素质、需求得到多方面的满足和提高，人的主观能动性得到合理引导和激发，社会的进步、国家的发展才能得以实现。人作为价值主题，其价值关系都具有多维性或全面性，“价值的多维性，实质是人的木质的全面性，人的发展的全面性。所谓全面，意味着多维是不可取消的，取消或压抑意味着不全面，全面也意味着多维之间是相互连结，相

4、互补充的，是统一的。统一的基础和表现，当然是主题,是人的全面发展/人的全面发展的内容主要包括人的个性的全面发展、人的本质的全面发展、人的社会关系的全面发展和人的能力素质的全面发展。从本质上说，人的全面发展就是人的能动性，主动性，创造性等主体特征的全面开拓，无论对人还是社会来说全面发展都是一种终极的价值原则，全面发展的过程是自我价值和尊严的实现与确立，是人道主义的最高体现，也是当代中国社会主义价值体系的最高价值目标。人的全面发展也指人多方面的协调发展，是人的物质生活与精神文化生活的协调发展，是人自身各种素质能力的协调发

5、展，是人与社会的协调发展，是人与自然的协调发展。2.“内核”在社会主义核心价值体系中的本原地位社会主义核心价值体系以马克思主义为指导，马克思主义指导思想在其中居于最高层面，起到统领作用。马克思主义唯物史观认为，人的全面发胀，是指人成为全面关系的占有着，成为全面需要和全面创造力的主体。人的自由而又全面发展使人的本质力量得以确认，把人发展为全面普遍的人，从而把人从变态片面之中解放岀来，真正的实现以人为本的价值理念。马克思以“人”为出发点对人的全面发展给予多方面阐释。2.1人的本质的全面发展。人的本质与人的需要密切联系、相

6、互作用、相互促进、相辅相成，作为有机整体共同统一于人的全面发展之中。人的需要是人的本质的一种具体体现。在共产主义社会里，高度发展的物质财富和精神财富，①能够完全满足人们的合理的物质和精神需要，②又会推动人们为满足自身需要而去不断追求和创新，从而使人们的需要更趋科学和完美。人的本质力量的发展就是人的全面发展，同时也是对人的本质的全面体现和提升。共产主义社会是人的本质力量的复归和发展，也是对人的对象世界的非人性的质的扬弃。只有打破人对自然、他人及他物的依附感,才能将人从桎梏中彻底解放出来，从而实现人的全面发展，反过来，人

7、的全面发展也能促进人的本质的实现。2.2人的社会关系的全面发展。社会关系的全面发展一方面表现在社会关系的内容越来越多样化，另一方面是指人在社会关系中自由度的提高。在共产主义社会，伴随科学技术的进步和生产力水平的提高，人与人之间的交往加强,形成了和谐融洽的人际关系，那吋，“狭隘地域的个人为世界历史性的、真正普遍的个人所代替。”只有建立健康良性的社会关系，全面协调地发展社会关系，人在社会中才真正具有归属感，才真正寻求到解决异化问题的突破口。2.3人的自我个性的全面发展，即人的自由个性的全面发展。人的个性的全面解放，就是人

8、类的全面解放；人的个性的全面发展就是人的全面发展。3•社会主义核心价值体系内核的理性实践3.1要把人置于价值关系的中心。首先既要将人当作价值评价的主体又把其当作价值评价的客体，把人作为评判一切的最高标准。“三个代表”所提出的代表最广大人民的根本利益”，即从党的高度对人民的社会历史地位作了最精辟的论断。要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根