克卢尼比较神学的研究

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1、摘要克卢尼的比较神学是当今宗教对话领域的最新思潮。与其它倡导宗教对话的神学家相比，克卢尼是第一个提出以比较作为神学研究的方法的。他以其它宗教作为丰富自身传统的材料，以理性寻求信仰为原则，通过比较的方法，来建构、丰富和系统阐述自身的神学和信仰。他提出的“对自我的理解来自对他人更好的理解的”观点是独特而革命性的。关键词：比较神学耶印对话理性信仰浙江大学硕士学位论文AbstractClooney’scomparativetheologyisthenewestthoughtinreligion．Heisthefirstonethatbringforwardthe

2、compareasthemethodinthefieldoftheology．Hetreatstheotherreligiontraditionasthenutritiontoenrichhisown，andusesthelogostoseekforfaithastheprinciple，throughthemethodofcomparision，toconstructandsystematizetheologyandfaith．Headvancedthethoughtthatthemoreyouunderstandothers’tradition，th

3、ebetteryouunderstandyourselfisalsoveryuniqueandrevolutionary．Keywords：comparativetheologydialoguebetweenhindutheologyandchristianitylogos2浙江大学硕士学位论文第一章耶印对话者克卢尼简介耶稣会会士克卢尼教授，既是天主教神学家，又是研究印度教的学者。作为一个深懂天主教及印度教的学者，除了分别对耶稣会的传教历史和印度教的经典诠释外，克卢尼最为人知的是他的比较神学研究，尤其在天主教与印度教的比较上。在其名著《吠檀多之后的神学：

4、一个比较神学的实验》(TheologyafterVedanta：AnExperimentinCamparativeTheology，1993)中，克卢尼明确提出把基督宗教以外的神学文本，主要指印度教的不二论吠檀多(Advaita—vendanta)，引进基督宗教神学传统中，并在此新的处境下进行神学的写作。一九八八年出版的《印度智慧》(HinduWisdomforAllGod’SChildren)尝试从一般信徒可理解的程度，带领基督徒把印度教智慧作为一面镜子，反照自身及拓宽信仰的经验。二零零三年出版的《印度教的上帝，基督教的上帝：理性如何有助瓦解宗教间的界

5、限))(HinduGod，ChristianGod：HowReasonHelpsBreakDowntheBoundariesbetweenReligion)尝试从强调文本诠释互涉的方法进入神学的比较中，探讨上帝的存在、上帝的身份、上帝的化身以及启示与上帝的关系等四个方面，来比较基督教与印度教的神学／哲学学者们在方法上和内容上的差异，从而指出，如今比较的神学，才能面对当今宗教多元的事实，才能深化神学的意义与功能。本文以下部分，将简单介绍克卢尼的比较神学理论，其中有：比浙江大学硕士学位论文较神学提出的背景、比较神学与其它宗教比较之别、比较神学的特点等等，并尝

6、试评论其比较神学的得失，让汉语言神学界除了认识他的理论贡献之外，还可以多维度思考当基督教神学面向多元宗教处境，在借助他者的智慧来增进自身传统的同时应该注意的地方。第二章为何神学需要比较克卢尼指出，在当今全球化与信息通讯的时代，宗教信徒接触不同的宗教信仰已不可避免。当他们与其它宗教他者相遇时，他们的宗教思想及立场均会受到不同程度的影响，我们该以何种态度面对他者昵?克卢尼的立场是传统基督教所说的信仰寻求理解，该观点在他的著作《DivineMother，BlessedMother：HinduGoddessesandtheVirginMary》中得到了充分的说明

7、与体现。在谈到基督教与印度教对女神的不同理解时，克卢尼都坚持用理性进行分析，进而跨越不同的宗教界限。克卢尼认为我们的目标是全面和智慧的认识那位仁爱的上帝，而不同的宗教传统均会产生对自身信仰的不同诠释，这是一个必然的过程。克卢尼认为宗教的信仰虽然是惟一的，但神学却可以多元的。神学是发生在信徒思考、探究、解释其信仰时所建构出来的系统。当宗教传统通过理性来阐释其信仰时，所产生的神学因理性化的过程而变得清晰化、系统化和公开化，使信仰内外的人，都能明白该传统的信仰。虽然信徒总是倾向于认为自身的信仰是独一无二的和不可替代的，但当今信徒通过亲身接触其它的宗教传统，并认

8、识他们的传统与神学后，信徒将不可避免的将对此作出自己的理解：是继续根植与自浙江大