古琴二三事古琴艺术的简介.doc

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1、古琴二三事一、古琴艺术的简介古琴（亦称瑶琴、玉琴、七弦琴），是中国最古老的弹拨乐器之一。关于琴的创制者，自古以来有“伏羲作琴”、“神农作琴”、“舜作五弦之琴以歌南风”等传说，《诗经》中亦有云：“窈窕淑女，琴瑟友之”，“琴瑟击鼓，以御田祖”，从中我们可以看出，古琴在中国有着悠久的历史和崇高的地位。在中国古代，“琴棋书画”历来都被视作是文人雅士修身养性的必由之径。而古琴也凭借其清、和、淡、雅的音乐品格，寄寓了文人凌风傲骨、超凡脱俗的处世心态，从而在音乐、博弈、书法、绘画四艺中居于首位。古书有云：“琴者，情也；琴者，禁也。”早在春秋时期，无论是

2、在杏坛讲学，或是受困于陈蔡，孔子总是抚琴之声不绝；战国时期，俞伯牙和钟子期“《高山》《流水》觅知音”的故事，也成为了广为流传的美谈佳话；魏晋时期，嵇康评价古琴“众器之中，琴德最优”，终以在刑场上弹奏《广陵散》作为生命的绝唱；唐代文人刘禹锡在《陋室铭》中，也为我们勾勒出一种“可以调素琴、阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的淡泊境界。时至今日，古琴作为中国音乐的精髓与灵魂，已经在中国的历史上鸣唱了三千余年，未曾中断。1977年8月，管平湖先生弹奏的《流水》铸刻在了美国“旅行者”号太空飞船的镀金唱片里，从此响彻天际，寻觅知音。2003年11月

3、7日，联合国教科文组织在巴黎总部宣布了世界第二批“人类口头和非物质遗产代表作”，中国的古琴位列其中。2008年8月8日，在北京奥运会的开幕式上，古琴更是向世界展示了它独有的东方魅力。二、古琴艺术的现状比起历史上的辉煌，当今古琴艺术的光芒就略显黯淡了。刘长卿的一首《听弹琴》足可以道出古琴艺术在当今社会的尴尬地位：泠泠七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人不多弹。现在，古琴知识缺乏最根本的普及，导致鲜为人知，而大部分人经常将古琴、古筝混为一谈。据统计，现在全世界会弹奏古琴的人数相加也才将将过万，如果我们再不加以保护和传承，古琴就真的有可能沦为“

4、博物馆艺术”，从而永远地退出历史的舞台。同时在一些影视作品中，大多都是以古筝弹奏古曲。偶有古琴出场，却出现弹奏的指法夸张离奇，误弹古筝曲等现象，甚至是将琴体的位置颠倒。而相对于其他音乐形式来说，有关部门、团体对古琴较不重视，演出和经费都相对很少，没有制定关于古琴保护的法律法规。在音乐理论界，甚至有“古琴必然消亡论”这样的谬说。当然，在我们琴界、高校中，也有一些可喜的现象。比如现在社会上开办了一些古琴课程，不少高校也成立了古琴社团，譬如首都师范大学古琴社，自2007年开办以来，在社长及成员的共同努力下，首师古琴社承办了“溪山夜月——汉服古琴

5、音乐会暨北京高校文保联展首师站启动仪式”等活动，不断地促进高校与业界、高校与高校之间的交流，一直为古琴的传承锲而不舍地努力着。但是总的说来，在今天这样一个浮躁的社会中，古琴已经失去了它本为“琴棋书画”四艺之首应有的地位。因此如何针对古琴艺术的特性，来寻找一条合理的保护、传承和发展之路，已经成为热爱古琴艺术、热爱传统文化的人们一项亟不可待的工作。三、古琴艺术的保护、传承与发展对于古琴这样世界级的非物质文化遗产，我们的政府和琴界始终秉持着“保护为主，抢救第一，合理利用，传承发展”的主旨，长年以来坚持做着保护与传承古琴艺术的工作，现已初见成效。

6、1、关于古琴保护的统一认识A、保护历代名琴在流传的过程中，不少名琴因人为或自然的因素而惨遭毁坏。以唐朝的古琴为例，虽然唐琴并非现存最古的琴器，但是唐朝却是琴文化发展最重要的时期之一，而现存的唐琴无论从音质、形制还是历史价值，皆是历代琴器中不可多得的顶级臻品。但是悉数一下现存的唐琴，只剩下“九霄环佩”、“春雷”、“枯木龙吟”、“大圣遗音”、“宝袭”、“云和”、“飞泉”、“独幽”、“一池波”、“冥王”、“松风清节”、“秋籁”等少数极品，大部分唐琴都已经损坏或失传。因此，保护历代名琴已经成为琴界和考古学家们共同努力的方向。B、保护琴曲琴谱在古琴

7、流传的三千年里，已经有许多珍贵的琴曲、琴谱因保护不善而遗憾失传。所以拯救那些流传至今的古琴传统曲目，挖掘古代琴谱中记载的三千多首琴曲并对其进行打谱，已经成为保护古琴艺术工作中的重中之重。梅庵琴派的传人、年近七十的古琴演奏家王永昌先生曾经提出：“这么多宝贵的曲目还没有整理出来，再不组织人员进行打谱，它们就只能永远地藏在故纸堆里，并可能随着时间的流逝而消失。”目前，普通的一首古琴曲就能呈现出七八种不同的简字谱，究竟哪一种才是最确实可靠、最接近古人的，还没有专业的定论。C、保护琴派琴家古琴作为一种民间的传统艺术，在几千年的发展中已经形成了诸多琴

8、派，而每个琴派也都有自己的代表琴家，这些都极大地丰富了古琴的艺术表现风格，同时也加大了古琴艺术保护工作的难度。随着时间的流逝，我们不可避免的面临着琴家老去、逝去的现实。而对于我们的文化遗产来说