吕祖说三世因果经

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1、吕祖说三世因果经原序　　从来天之生物也，每因材而笃。栽者培，倾者覆。天非有私意于其间，亦任人之自为荣枯耳。故修德则日进于高明；作慝则日流于污下，甚至偃蹇终身。呼天号泣而莫知其由者，曷可胜道哉？　　昔只园氏悯念众生沉迷，作《因果经》以教世，盖欲人人回头，咸登彼岸，种此善因，皆成正果。即吾儒所谓“贤达者流”也。奈世人不察，自甘堕落，深投苦海，迨至仰首望救，呼吁无门，不亦晚乎？　　又或目为老生常谈，谓：“世间岂有因果之事？”吁！彼亦曾将世间人如某某者因何富贵、某某者因何贫贱、某某者因何受福、某某者因何受苦，一一推论而比诘欤？　　昔人云：“诸恶莫作，众善奉行”。三岁

2、孩儿都晓得，八十老人行不得！此因果之说，所为急宜讲也。　　予适降游锦里，闻诸生互相砥砺，常以“功过格”自考，此真修身之要，进德之基，亦造福立命之原也。一日，诸生咸以《纯阳因果说》一册来坛请序于予，披览之余，觉言可为经，语皆足法，说世间事，悉透彻无遗。既浅显堪听，复精确不磨。每说一因，觉老妪可解，稚子皆知。真不啻暮鼓晨钟，发人深省也已。　　此书一出，将见人人种此善因，人人获此善果；人人戒此恶因，人人远此恶果也。予能不厚望之哉？为论诸生，急宜付梓，以醒斯世，其为功也溥矣。　　九天开化七曲文昌梓潼帝君桂香阁左班掌案书仙红那居士序。时嘉庆己卯岁四月八日鸾书《三世因果

3、说》世间难得是人身，位列三才具五行。为圣为贤须在己，成仙成佛总由人。存心不可欺天地，举念还当畏鬼神。急急修来毋自怠，轮回六道叹沉沦。　　话说东海有一岛，曰蓬莱。其中琼楼玉阙，瑶草琪花，迥非人间所有，乃神仙所居之地。内有一神仙乃太微仙君纯阳祖师，姓吕名岩，字洞宾，道号纯阳。本唐时礼部侍郎吕渭相国之孙。咸通中举孝廉，尝应进士游长安，值黄巢乱，隐居终南山，后遇钟离祖师授以度世法，丹成跨鹤上升引见玉帝，敕封：“玉清内相金阙选仙警化孚佑帝君兴行妙道天尊”。为诸仙首领，委行飞鸾显化人间，救度众生，指示群迷。凡夙世积有善根者俱准收录门下。　　一日，众弟子等虔设法筵，礼请祖

4、师降坛，叩问前生今世一切因果。祖师喻曰：“《玄天上帝金科玉律》有云：‘欲知前世因果，今生受者之身；欲知后世因果，今生作者之心。'四语已尽。又佛说：‘一切福田，不离方寸'。可见转移造化，只在人之一心耳。成仙成佛是此心，为圣为贤是此心，披毛戴角亦是此心。世间愚夫愚妇，不识前世因果，迷却本性，以致堕入劫中，深为可悯。吾兹大发慈悲，广为演说，词虽俚浅，义辄通晓。亦以点破凡尘，使知自儆云尔。”于是说曰：今人不知前世因，听我宣说因果文。若是前生修积好，今生受享诚非轻。若是今生修积好，依然受享到来生。惟愿大众齐听得，洗涤凡根见圣心。20/20　　尔时祖师告众曰：“今人高官

5、显爵，位列朝廷，上耀祖宗，下荣妻子，愚人皆以为命运所致，正不知其前世能尊孝道，故今世受享若是。盖修积之途虽广，终当以孝为先也。”于是说曰：高官显爵为何因，只为前生有孝心。事事只求亲喜悦，婉容和气对双亲。佳肴美味都供养，好衣华服奉亲身。早晚二时常问候，凡事禀命然后行。亲若有病在床榻，侍奉汤药每殷勤。亲若恼怒来责备，低头顺受不高声。亲若有意施功德，欢喜赞助积来因。亲若与人要争讼，苦口劝解莫去行。亲若有事多忧闷，婉言安慰莫焦心。亲于兄弟有偏爱，让财让产不忍争。亲于族党欲周给，银钱不吝半毫分。亲若有时拖了债，代还补欠甚分明。亲若行事多乖僻，从容感化劝回心。事事顺亲真

6、个孝，故尔今生作贵人。若是今生仍尽孝，来生依旧享恩荣。　　尔时众弟子等进曰：“凡前世有不孝者，来世受报何如？”祖师告曰：“前世不孝，即有儿孙忤逆之报，原不俟来世也。然究之转生来世，亦仍受忤逆之报，莫能脱逃。此等前因，愚人皆未深知。”于是说曰：儿孙忤逆为何因，只为前生少孝心。父母教训都不听，恶声厉色对双亲。美味买来私自食，好衣付与妻子身。亲老不顾出门去，银钱不寄半毫分。若是双亲来责怒，敢将言语触亲心。有等家贫身懒惰，冻饿父母好伤情。有等供养轮流转，多了一日便生嗔。有等兄弟不和顺，吵得父母不安宁。有等听信妻妾语，违背父母乱胡行。有等外面假承顺，其实视亲若路人。有

7、等亲病都不问，推言老病久呻吟。亲死丧葬都草率，何曾哀伤发真心。前生不孝皆现报，今生仍受忤逆因。儿孙不孝非无故，总为忘了养育恩。你若今生能尽孝，自有儿孙孝你身。　　尔时众弟子等进曰：“世人身享豪富，其前生果修何因，始能至此？”祖师告曰：“欲得大富当勤施济。盖种麻得麻，种豆得豆，此是定理。今人身享豪富，乃前世从施济中来也。”于是说曰：身享豪富为何因，只为前生肯济人。或将钱米施贫户，或将被袄救穷亲。或遇婚嫁频帮助，或遇丧葬每留心。或施棺椁行好事，或施坟地与贫人。20/20或施茶饭免饥渴，或施方药救呻吟。或造桥梁济人过，或修要路与人行。或施田亩兴义学，或修庙宇妥神灵

8、。或编善书来劝世，或平斗斛赈乡邻。或造河船济人渡，或