行占察忏消改业果

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1、行占察忏消改业果本文来自易学佛堂业不清净、应先修忏悔法门地藏王菩萨在此经文中,特别强调、告诫我们,将来如果众生想要解脱生、老、病、死的苦恼,而开始要来发心学习佛法,和修行禅定及不执相的般若智慧时,就应当要先观察、占察,过去世所造恶业的有多少和轻重等情形。如果恶业造得多而深厚的人,是不可以马上来修学禅定和智慧的,应该要先来修持忏悔的法门。为什么呢?因为恶业深重的人,过去世所带来的习性和恶念、欲望会很强,那种阿赖耶识的识种、根因会很深,所以今生的种种劣跟习性,也会很明显、深重,必然会时常造作恶业、毁犯根本的戒律,而且也

2、很容易会被外魔所引诱而不自知。所以如果不勤修忏悔法门,来净化恶业!就直接来修行禅定和智慧,就会产生许多障碍、幻想、不当的邪思,而不能克期取证、悟道或有所收获。甚至还会发生失去理智、精神错乱、被邪魔所侵扰附身、接受邪恶的道理、增长错误的见解,而走火入魔都还不自知。所以应当先修行忏悔的法门,如果戒行和心念都得到清净了,过去世的重罪和业念减轻了以后,便可能远离各种障碍、烦恼、疑惑和引诱。如何来修持占察忏像占察忏的仪轨,就是礼过去七佛、五十三佛、坚净信菩萨、遍吉菩萨、观音菩萨,和「地藏王菩萨」,这样就可以了,否则像澫益大师

3、着的占察忏法,礼拜的仪式,那诸佛可就更多了。忏法基本上都是历代祖师所写的,像「三昧水忏」、「药师忏」、「梁皇宝忏」,都是根据经上的意思来编着的,只有这个「占察忏」是地藏王菩萨直接在经文理跟「坚净信菩萨」来说的!行忏、拜忏最主要的目的,就是要引我们入门来修种种的忏法,无非是要让我们的心念,达到一切法是一昧平等、离念清净的,这样子才能达到圆满。或者你经常的打妄想,无论来学那部经,那部论都是无法圆满的。你必须至诚的拜忏,拜忏、占察的时候,不能胡思乱想,不能亵渎菩萨。不能以「占察木轮」想要来打人家的坏主意,这样你是绝对要

4、倒霉的,不但得不到轮相来相应,甚至护法神还会惩治你的。拜忏的精神意义有许多学生常来问我,这样「拜忏」到底是在拜些什么?意义在哪里呢?我说:「忏」就是「忏悔」,就是来向自己的内心忏悔,并且在佛菩萨的见证下,很真心的来检讨、反省自己的过错,或是累世以来的恶业习性,尤其是深植在内心里的五毒「贪、嗔、痴、慢、疑」,更是要在拜忏的仪式中,一一地将这些不好的意念给消除掉!所以拜忏的第一步,是要自己给自己先写下一份「忏悔文」的,清楚写着自己的缺点和不好的习性,像:我喜欢发脾气、嗔心太重、喜欢喝酒、喜欢女色、喜欢占人便宜、喜欢说人

5、长短、心里常常不满足、贪心太重、喜欢追求名利、、、等等!所以,以上的种种恶习、欲念,希望菩萨慈悲能帮助我来消除改进,甚至向菩萨发心、发愿能来彻底完全改掉这些坏习性!【来修持行占察忏有以下的五个阶段】一道场、坛场的布置,和供养佛菩萨二,礼遍十方诸佛三,发露忏悔四,慈悲回向五,经行或禅坐*一、道场、坛场的布置、供养佛菩萨*想要拜忏、修忏悔法,先找一个清净的地方来布置坛场。初学者找的地方必须得清净,离开干扰,像我们一般在寺庙里,辟个静室,或者如果感觉大丛林不好住,就要到外边寮房去找个清净地方,也是可以的。如果是在家的居士

6、大德,我们住的房子一般都不是很大,地方的大小,只要拜的时候,能够磕下头就行了,能够拿个布帘隔上一个地方供上地藏王菩萨像也就很好可以了。在这个地方里,供上花,买几个水果当供养。悬缯、幡盖做不到怎么办?幡是扁的,做小一点都可以,买不起绸缎,花布也可以。心量把它扩大不要执着,不必太华丽、铺张,以庄严、干净、安静、肃穆为重点。然后再恭请一部占察经,或地藏经或大乘十轮经,再供奉一尊地藏王菩萨像,其它的菩萨相不供都可以,如果能够,再上供一尊释迦牟尼佛像那就更好。这个法没释迦牟尼佛,「地藏王菩萨」也说不成。当然顶好能再供上「坚净

7、信菩萨」,大家也没见过这一位菩萨,就请一尊菩萨的图像写上「坚净信菩萨」的名字,或拿张红纸直接写上个名字供奉在旁边也是可以的。在寺院中集体修,道场大、僧众多,拜忏修法前就得先做一番佛事,清净坛场,洁净之后大众就不能随便进去,除了做佛事的,进去之后则不能来回出出进进的。进去坛场的时候要身体干净、心干净、意念清理一下,严肃一点。若是在家居士布置好了坛场,也是要先洒净、结界,请一碗清水,向地藏王菩萨禀告祝祷,说我们准备要来拜占察忏,请菩萨为坛场来结界,并招请龙天护法来为我们护持,然后将清水以右手点洒在坛场的四周,表示洒净

8、清净此坛场,并划定此一区域范围就是我们要来拜忏的周围场地。「地藏王菩萨」教我们要行忏、拜忏之前,要来布施供养佛菩萨,可以拿什么来供养呢?清香、鲜花、素果、一切你所喜欢的物品,衣服、珍玩都可以的。供养的时候有尽力量就行了,要以经济力、财力为准,但是你有能力你却不供养,那是会得不到加持的。勉强你来供养,布施多少金钱,那你要受苦、挂碍,也不是菩萨的愿心所以不要勉强

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