先秦诸子试卷)

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1、（《先秦诸子选读》）试卷一、默写（10分）1、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。           ，            .2、孔子论述“学”与“思”关系的两句是：，。3、老吾老以及人之老，，天下可运于掌。4、孟子曰：“民为贵，，君为轻。”5、子曰：无欲速，无见小利。  ，  。6、子在川上曰：，不舍昼夜。7、穷则独善其身，。二、阅读题（60分）1、阅读《论语》选段，完成1-4题（15分）（1）仲弓问仁。子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。仲弓

2、曰：雍虽不敏，请事斯语矣。（2）子贡曰：如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？子曰：何事于仁？必也圣乎？尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。1、下列解释错误的一项是（）A使民如承大祭使：使唤B在家无怨怨：怨天尤人C如有博施于民而能济众济：周济帮助D尧舜其犹病诸其：其实2、与“己所不欲，勿施于人”中“于”字用法和意义相同的一项是（）A孟子遇于石丘B君幸于赵王C如有博施于民而能济众D青，取之于蓝3；翻译：（1）己所不欲，勿施于人（2分）              

3、                                                    （2）如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？（4分）14/14                                                                  4、选段中所说的“仁之方”指什么？（用自己的话回答）（3分）                                                                  2、阅读《孟子

4、》选段，完成5-9题。（15分）万章曰：“尧以天下与舜，有诸？”孟子曰：“否。天子不能以天下与人。”“然则舜有天下也，孰与之？”曰：“天与之”“天与之者，谆谆然命之乎？”曰：“否。天不言，以行与事示之而已矣。”曰：“以行与事示之者，如之何？”曰：“天子能荐人于天，不能使天与之天下；诸侯能荐人于天子，不能使天子与之诸侯；大夫能荐人于诸侯，不能使诸侯与之大夫。昔者，尧荐舜于天而天受之，暴之于民而民受之。故曰，天不言，以行与事示之而已矣。”曰：“敢问：‘荐之于天而天受之，暴之于民而民受之’，如何？”曰：“

5、使之主祭而百神享之，是天受之；使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，人与之，故曰，天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。天下诸候进觐者不之尧之子而之舜，讼狱者不之尧之子而之舜，讴歌者不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰天也。夫然后之中国，践天子位焉。而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。《泰誓》曰：‘天视自我民视，天听自我民听。’此之谓也。”（选自《孟子·万章上》）5.加点词解释有误的一项是（）A.谆谆然命之乎命：任命B.以行与事示之而已

6、矣示：显示C.践天子位焉践：实践D.使之主祭而百神享之，是天受之受：接受6．下面的句子，加点的字在意义及用法上相同的一项是（）A“然则舜有天下也，孰与之？此之谓也14/14B使之主祭而百神享之尧荐舜于天而天受之C谆谆然命之乎夫然后之中国D尧以天下与舜，有诸天不言，以行与事示之而已矣7.与“天下诸侯朝觐者不之尧之子而之舜”句式相同的一项是（）A.天与之者，谆谆然命之乎B.讼狱者不之尧之子而之舜C.此之谓也D.麾下壮士骑从者八百余人8翻译;使之主事而事治，百姓安之，是民受之也（4分）          

7、                                                        9选段中体现了孟子的什么思想（2分）                                                                  3、阅读《庄子》选段，完成10-14题（15分）故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数

8、数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。10.比较下列加黑宇的意义和用法，判断正确的一项是（   ）①夫列子御风而行     ②举世非之而不加沮 ③奚以知其然也       ④而御六气之辩，以游无穷者A.①和②不同，③和④也不同      B.①和②不同，③和④相同。      C.①和②相同，③和④