教育经验诠释%3a杜威教育哲学疏论

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3、杜威把经验看作为现实的人所特有的一种存在方式时，经验就不只是本体论与价值论的范畴，而且也具有认识论与方法论意义。基于“属于经验、由于经验和为着经验的"，杜威对教育作出了新的诠释，构建了完整的教育哲学体系。按照先总体后具体，论文在解读杜威经验概念及其教育意义的基础上，分别从教育本质论、教育价值观，教育方法学等方面，解读了杜威教育哲学主要思想。全文除导论之外，共分五章：第一章：阐述了杜威的生平与学术谱系。重点考察了黑格尔、詹姆斯、以及现代科学的发展对杜威思想的影响。达尔文物种起源与演变的观念，黑格尔主义视关系为首要因素，海森伯测不准原理所蕴涵的主体介入论，詹姆斯的机能主义等都对杜

4、威产生重要影响。其主要表现是：在黑格尔主义的影响下，杜威完成了由抽象的人向现实的人转变，从而确立了人之本性的社会向度。在进化论、詹姆斯等人的影响之下，杜威又完成了由现实的人向具体的人的转变。第二章：杜威的哲学是一种新经验哲学。其经验概念是不断完善与发展的。对于杜威而言，早期经验是指称一种行为流，中期代表一种fj{f认识状态，晚期意指一种人所特有的存在方式，它们是一种“递进"与“互补"的关系。总括起来，杜威经验的概念包含多个方面意义：经验是指人的一种前认识状态；经验代表着实验或试验；经验自身内含联结与推理；经验包括着情感与目的；经验代表着一种现实态度与探究方法；经验意味着一种新

5、的自然主义世界观；经验意味着“经受"的连续性；经验还意味着人与环境的交互作用，等等。基于“属于经验、由于经验和为着经验”的教育哲学观，杜威批判了历史上统治教育多年的实质教育与形式教育论，进而提出了教育是经验的改造与改组这一论断。人作为经验性存在，就意味着离开了对象性活动，就谈中文摘要教育的经验诠释：杜威教育哲学疏论不上兴趣、情感，也谈不上思维、能力，有鉴于此，在杜威看来，以赫尔巴特为代表的实质教育论离开活动论及兴趣与思维的培养，其所依据的哲学是陈旧的和过时的。作为一种经验性存在，人的各种官能如感觉、思维、观念等是统一于活动之中，彼此关联的，它并非可以孤立地存在。为此，以洛克为

6、代表的形式教育论所设想的各种天赋官能纯粹是一种虚构。儿童根本不存在某种现成的官能等待着训练，从而得到培养与完善。第三章：当杜威把人看作为一种经验性存在时，其教育价值观也发生了重大变化。论文围绕“教育即生活”、“教育即生长"、“学校即社会’’、“文化修养与职业教育”、“科学与人文"、“从做中学”等命题，解读了杜威教育价值观的主要内容。基于对在场形而上学教育观的批判，杜威构建实用主义的新教育观。在这里，民主、生活、生长、共同体、境遇、活动、当下、智慧等具有现代意涵的概念进入到杜威教育哲学之中，并成为主导价值。在杜威看来，一切教育都是为了塑造智力的和道德的品质，但是这种塑造工作不只

7、是基于本能与兴趣等禀赋而塑造，而是要通过活动进行培养与塑造，这是一个经验改造与改组的过程。通过活动概念以消解各种二元对立的观念，这是杜威教育哲学的重要旨趣。第四章：杜威哲学是“入世的”，它关心人的问题甚于关心所谓的“哲学问题。如何应对不确定环境，杜威把智慧以及智慧的获得放在理论思考的重要位置。当杜威把经验看作一种现代社会的基本方法时，强调了探究对于人生与教育的意义。对杜威而言，所谓的“知识"其实只不过是在标志着特定的“情境"中的探究行动的成功。杜威认为，知识如果仅仅作为一种静观的“沉思"是不会带来价值的