《梅花易数》宋邵雍

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1、序清黃宗羲撰宋慶曆中，康節邵先生隱處山林，冬不爐，夏不扇，蓋心在於《易》，忘乎其為寒暑也。猶以為未至，糊《易》於壁，心致而目玩焉。邃于《易》理，欲造《易》之數而未又征也。一日午睡，有鼠走而前，以所枕瓦枕投擊之，鼠走而枕破。覺中有字，取視之：「此枕賣與賢人康節，某年月日某時，擊鼠枕破。」先生怪而詢之陶家，其陶枕者曰：「昔一人手執《周易》憩坐，舉枕其書，必此老也。今不至久矣。吾能識其家。」先生偕陶往訪焉，及門，則已不存矣，但遺書一冊謂其家人曰：「某年某月某時，有一秀士至吾家，可以此書授之，能終吾身後事矣。」其家

2、以書授先生，先生閱之，乃《易》之文，並有訣例。推例演數，謂其人曰：「汝父存日，有白金置睡床西北窖中，可以營葬事。」其家如言，果得金。先生受書以歸，後觀梅，以雀爭勝，布算，知次晚有鄰人女折花，墮傷其股。其蔔蓋始於此，後世相傳，遂名《觀梅數》。又後算落花之日，午時為馬所踐毀；又算西林寺額，知有陰人之禍。凡此，皆所謂先天之數也。蓋未得卦先得數也。以數起卦，故曰後天。若夫見老人有憂色，卜而知老人有食魚之禍；見少年有喜色，蔔而知有婚聘之喜；聞雞鳴，知雞必烹；聽牛鳴，知牛當殺。凡此，皆後天之數也。蓋未得數先得卦也。以卦

3、起數，故曰後天。一日，置一椅，以數推之，書椅底曰：「某年月日，當為仙客坐破。」之期，果有道者來訪，坐破其椅。仙客愧謝，先生曰：「物之成毀有數，豈足介意，且公神仙也，幸坐以示教。」因舉椅下所書以驗，道者愕然趨起出，忽不見。乃知數之妙，雖鬼神莫逃，而況於人乎？況於物乎？六十六/66目錄卷一象數易理篇之一周易卦數五行生克八宮所屬五行卦氣旺卦氣衰十天干十二地支八卦象例占法玩法卦以八除爻以六除互卦起例年月日時起卦物數占例聲音占例字占一字至十一字占丈尺占尺寸占為人占自己占占動物占靜物象數易理篇之二物卦起例八卦萬物屬類八

4、卦方位圖觀梅占牡丹占鄰夜叩門借物占今日動靜如何西林寺牌額占老人有憂色占少年有喜色占牛哀鳴占雞悲鳴占枯枝墜地占風覺鳥占風覺占鳥占聽聲音占形物占驗色占象數易理篇之三八卦類象八卦萬物屬類六十六/66卷二體用生克篇之一心易占卜玄機占卜總訣占卜論理訣先天後天論卦斷遺論八卦心易體用訣體用總訣體用生克篇之二天時占第一人事占第二家宅占第三屋舍占第四婚姻占第五生產占第六飲食占第七求謀占第八求名占第九求財占第十交易占第十一出行占第十二行人占第十三謁見占第十四失物占第十五疾病占第十六官訟占第十七墳墓占第十八體用生克篇之三三要靈應

5、篇序三要靈應篇體用生克篇之四十應奧論十應目論複明天時之應複明地理之應複明人事之應複明時令之應複明方卦之應複明動物之應複明靜物之應複明言語之應複明聲音之應複明五色之應複明寫字之應遺論體用體用論衰旺論內外論動靜向背靜占體用生克篇之五觀物洞玄歌起卦加數例屋宅之占訣器物占卷三斷占總訣篇之一八卦方位圖觀梅數訣序八卦定陰陽次序變卦式八則占卦訣體用互變之訣六十六/66體用生克之訣體用衰旺之訣體用動靜之訣占卜坐端之訣占卜克應之訣斷占總訣篇之二萬物賦飲食篇觀物玄妙歌訣諸事響應歌斷占總訣篇之三諸卦反對性情占物類例物數為體訣觀物

6、看變爻為主觀物克應法觀物趣時訣觀物用易例萬物戲驗占卜十應訣論事十大應卦應六十六/66卷一象數易理篇之一周易卦數乾，一；兌，二；離，三；震，四；巽，五；坎，六；艮，七；坤，八。五行生克金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。八宮所屬五行乾、兌，金；坤、艮，土；震、巽，木；坎，水；離，火。卦氣旺震、巽木旺於春，離火旺于夏，乾、兌金旺於秋，坎水旺於冬，坤、艮土旺於辰戌醜未月。卦氣衰春坤、艮，夏乾、兌，秋震、巽，冬離，辰戌醜未坎。十天干甲乙東方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛

7、西方金，壬癸北方水。十二地支子水鼠，醜土牛，寅木虎，卯木兔，辰土龍，巳火蛇，午火馬，未土羊，申猴金，酉金雞，戌土犬，亥水豬。八卦象例乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。六十六/66占法《易》中秘密窮天地，造化天機泄未然。中有神明司禍福，從來切莫教輕傳。玩法一物從來有一身，一身還有一乾坤。能知萬物備於我，肯把三才別立根。天向一中分造化，人於心上起經綸。仙人亦有兩般話，道不虛傳只在人。卦以八除凡起卦不問數多少，即以此數作卦數，過八數即以八數遞除。一八除不盡，再除二八，三八，直至除盡，

8、以餘數作卦。如得八數整，即坤卦，更不必除也。爻以六除凡起動爻，以重卦總數除六，以餘數作動爻。如不滿六，止用此數為動爻，不必再除。如過六數，則除之一六，不盡再除二六、三六，直至除盡，以餘數作動爻。若一爻動，則看此一爻，是陽爻則變陰爻，陰爻則變陽爻。取爻當以時加之。互卦起例互卦只用八卦，不必取六十四卦名。互卦以重卦去了初爻及第六爻，以中間四爻分作兩卦，看得何卦。又雲：乾坤無互，互其變卦。年月日時起例年月日為上卦。年月