甲骨金文旧释「

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1、甲骨金文舊釋“”之字及相關諸字新釋（上）（首發）陳劍復旦大學出土文獻與古文字研究中心一、商周金文習見一個研究者一般釋爲“”的字，殷墟甲骨文中也頗爲多見。周原甲骨文中也曾出現一次（岐山鳳雛村H11：1），作祭祀動詞，其“鼎”形和左上方的“爿”形尚可見，右上部分殘去。此字最繁之形可嚴格隸定作“”，其聲符部分“”也曾單獨出現。研究者多將“”視爲原始形體，把“”看作其省體。我認爲“”是一個獨立的表意字，“”則應分析爲从“鼎”从“”得聲。詳後文。“”字的省變之形很多，隸定下來有“”、“”、“”、“”、“”和“”多種異

2、體，其中的“爿”又或訛作“凡”形，“肉”或訛作“舟”形等。下面分別舉出一些代表形體。A、：索爵（《殷周金文集成》以下簡稱《集成》。後文注金文出處凡徑出冊數和編號的，皆見於《集成》。14.9091）師簋（8.4311）B、：婦姑鼎（4.2137）長子卣（《考古》2000年第9期第18頁圖一三）員方鼎（5.2695）贙母鬲（3.0611）魯内小臣生鼎（4.2354）師父鼎（《考古》1996年第11期978頁圖一：2、劉雨、盧岩《近出殷周金文集錄》2.300）、周厲王簋（8.4317）師望盨（9.4354.1，增

3、从手形）C、：《合集》15878《合集》30999《合集》1587212/12《合集》34632王作右簋（6.3460）旂父鼎（4.2144）、卣（10.5389.1、5389.2）君夫簋蓋（8.4178）D、、：《合集》38243《合集》37549方鼎（5.2614）魯侯鬲（3.0648）闌監引鼎（4.2367）E、：、《花東》236《合集》15883《合集》25224《合集》23572《屯南》1474王作親王姬鬲（3.0584）大師小子師朢簋（6.3682）F、：《合集》15882《合集》25223敔簋

4、（8.4166）G、：《合集》27226《合集》32603《合集》30995《合集》9419正（《甲編》2102）段簋（8.4208）寓鼎（5.2756）結合字形與辭例兩方面來看，研究者公認，以上諸形除G類“”之外無疑皆爲一字異體。G類“”形是否與“”等形爲一字研究者的看法或有分歧，詳後文。“”字所在的索爵云“（索）諆（其）作有羔日辛彝”，師簋云“用作朕文考乙仲簋”，本文引用甲骨金文釋文儘量從寬，不一一嚴格隸定。“”字皆用爲器名修飾語，與金文一般从“鼎”的“”等字的常見用法相同。殷墟卜辭“”、“”兩形皆从“

5、匕”不从“刀”，按“刀”旁與“匕”旁易混，如殷墟甲骨文“牝”和“”字所从的“匕”有不少訛作“刀”形（看《甲骨文編》第34頁），又如殷墟甲骨文多見的“（剝）”字，關於“（剝）”字參看拙文：《金文“彖”字考釋》，收入拙著：《甲骨金文考釋論集》，266～267頁，綫裝書局，2007年4月。《合集》6536兩形變作、，其“刀”旁倒寫，就很容易與“匕”旁相混了（參看後文對大盂鼎“”形的討論）。B類“”字第一形所在的婦姑鼎，同人所作有婦姑方鼎（4.2137）、12/12婦姑甗（3.0891），一般認爲其時代在商末，可見

6、殷人所用文字中也有“”字。據此結合上文所說卜辭“”、“”兩形皆从“匕”不从“刀”可以推測，殷墟卜辭裏可能也存在最繁形體的“”形中“刀”作“匕”的“”字，但現有材料中尚未見到。“”或“”形很早就有“”、“”、“”、“”和“”等各種不同寫法，其訛省變化頗爲劇烈複雜，猶如卜辭从“知”从“冊”的字，也往往省變作、、、、、、等多種字形，有的彼此之間還差別頗大，參看李學勤：《談叔夨方鼎及其他》，原載《文物》2001年第6期，收入其《中國古代文明研究》，83～84頁，華東師範大學出版社，2005年4月。又詹鄞鑫：《釋甲骨

7、文“知”字——兼說商代的舊禮與新禮》，收入其《華夏考——詹鄞鑫文字訓詁論集》，369～375頁，中華書局，2006年12月。都是完全可以理解的。宋人已將金文的“”字及其省體徑釋爲“”，清末研究金文的學者承之，多引字典辭書、古書“”、“”、“鬺”和“湘”諸字爲說，將其訓爲“煮”，或讀爲“將”訓爲“奉”等。參見周法高主編：《金文詁林》，第七冊4440～4454頁0932號引潘祖蔭、張孝達、徐同柏、劉心源、于省吾、楊樹達、高鴻縉、王國維等諸家之說，香港中文大學，1975年。又，宋代杜從古《集篆古文韻海》2.13“

8、鬺”字下收一形。此書收字形不注出處，據其自序云“今輒以所集鐘鼎之文、周秦之刻……”，可知收有部分銅器銘文。此形當即據當時人（此書自序末署宣和元年即公元1119年）對金文“”字的通行釋讀收入，並非另有可靠根據。“”字不見於《說文》，《玉篇·鼎部》：“，煮也。亦作。”《說文·鬲部》：“，煮也。从鬲、羊聲。”《集韻》平聲陽韻尸羊切商小韻：“，《說文》‘煮也。’或作、鬺、。”《史記·封禪書》：“禹收九牧之金，鑄九鼎，皆嘗