实践论与唯物主义

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1、实践论与唯物主义、唯心主义——第三小组展示一、实践论的由来马克思把人的存在方式理解为实践，并以此为基础看待整个哲学史。因此，当我们谈到实践论时，总是站在马克思主义哲学的立场上对自身或者其他哲学思想进行比较。马克思实践唯物论认为实践是人的感性的物质活动，是人的对象性活动，是主观见之于客观的有目的的活动。马克思认为旧的唯物主义的缺点在于“对事物、现实、感性，只是从客体或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。”因此，和唯物主义相反，能动的方面却被唯心主义抽象地发展了，当然，唯

2、心主义是不知道现实的、感性的活动本身的”马克思恩格斯选集（第一卷）[M].北京:人民出版社,1979P54这表明，在唯心主义下，实践只是一种抽象的精神活动而非物质活动。“直观的唯物主义,即不是把感性理解为实践活动的唯物主义至多也只能达到对单个人和市民社会的直观。”从中不难看出，尽管唯心主义由于其自身不承认物质是世界的本原，所以自然不会以“人的感性的物质性活动”作为人存在的方式。但是费希特的“实践唯心主义费希特与马克思的实践唯物主义，张荣，李喜英，中国人民大学学报1998年第2期”却与黑格尔的辩证法、费尔巴哈的唯物主义一起

3、，直接构成了马克思实践唯物主义的逻辑前提。二、马克思主义哲学中不同的实践理论自1978年真理标准大讨论以来，30多年里，实践论的研究发展可以归结为四种理论，即实践认识论、实践本体论、交往实践论和实践唯物主义。（一）强调客观性的实践认识论实践认识论是马克思主义哲学中的传统实践理论。它的经典表述是毛泽东在《实践论》中众所周知的论述。这一论述成为马克思主义哲学教科书中关于实践问题的典范。实践认识论的基本观点在于强调实践是认识的基本要素，是人与自然之间的认识中介，其基本宗旨在于使主体更好地匹配于自然。实践认识论把实践仅仅当作一种

4、认识工具，强调人对自然的服从，看不到实践的创造性和超越性，看不到实践作为人之本质的存在方式所具有的更为丰富的内涵。（二）强调主观性的实践本体论实践本体论是在批判传统的物质本体论过程中提出的一种新的实践哲学。它本自于马克思关于实践是整个现实感性世界的非常深刻的基础的经典论述。因此，实践本体论认为实践在马克思的思想中具有世界的“本原”、“基础”和“统一者”的含义，具有本体论意义。实践本体论的主旨在于强调人通过实践对自然的征服，强调自然对人的匹配。实践本体论在强调实践的创造性和超越性的同时，在某种程度上过分膨胀了实践的主观性。

5、因此实践本体论虽然和实践认识论在理论上互相反对，然而在实践上却共同导致由对自然的无限制攫取而带来的人与自然关系的危机——这已在世界现代化实践中得到证实。（三）重视交往关系的交往实践论交往实践论是近十年出现的一种实践理论。它的提出从理论上说是由于传统实践理论只研究人与自然的关系，忽略了在实践中结成的人与人的主体间关系；从现实原因来看，是由于改革开放和市场经济的建立使传统的人际关系发生了重要的变革，交往关系在整个社会背景中被凸现出来，于是便进入了实践哲学的视野之中。但是，在交往实践研究中，许多论者由于思维的惯性，把交往研究的

6、目的看作是达到主体间认识的客观性，把这一研究限于认识论范围里，反而缩小了马克思主义哲学的解释力。（四）混杂的实践唯物主义实践唯物主义作为一个新出现的名词，因其字面意思具有独特的政治、思想含义，被众多不同观点的学者用来阐述见解，导致了含义混乱的现状。一些人认为，“实践唯物主义”实质上就是“历史唯物主义”的同义语，就是辩证唯物主义反映论，它的根本理论前提仍是“物质本体论”或“物质一元论”而在另一端，有些“实践本体论”的倡导者把“实践本体论”归结为“实践的唯物主义的重要组成部分”。介乎子上述二者之间的或许是典型的实践唯物主义。

7、这样一来，“实践唯物主义”几乎无所不包，它丝毫没有消除原有理论立场间的分歧。对上述第一种观点而言，无非是对原有的唯物主义立场在“辩证的”、“历史的”等术语之外，再加上“实践的”修饰语。而对第二种观点来说，真正的和彻底的“实践本体论”实质上不能是实践唯物主义的组成部分，而是超越以物质(自然)为本体的唯物主义的一种新立场。至于第三种观点，貌似全面，实则由于调和与折衷而陷入自相矛盾。总而言之，由于实践唯物论包含过多相互抵触的观点和理论，其最终可以归纳为实践认识论和实践本体论。（五）评论这三种实践哲学理论都未能充分体现实践的完整

8、性及其本质,未能说明马克思主义实践哲学的革命性变革,甚至把马克思的实践哲学降低到培根（技术实践论）和费希特（实践唯心主义）的水平上实践观念、实践哲学与人类学实践论，丁立群，《求是学刊》2000年02期。这一方面是由于实践哲学本身问题的复杂性和各种观点难以证伪，另一方面是大家对于什么是实践、怎样区分实践与其他活动等问题