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1、『折楊柳』について黄少光ゼミ「文華秀麗集」研究発表者：劉吟2010年12月21日折楊柳 一首 御製楊柳正亂絲。春深攀折宜。花寒邊地雪。葉暖妓樓吹。久戍歸期遠。空閨别怨悲。短簫無異曲。總是長相思。【補注】韻は糸（シ）、宜（ギ）、吹（キス）、悲（ヒ）、思（シ）。【訓読】折楊柳。一首。 御製楊柳正に絲を亂す、春深く攀折に宜し。花は寒し邊地の雪、葉は暖けし妓樓の吹。久戍歸期遠く、空閨别怨悲し。短簫異曲無く、總て是れ長相思。【口訳】楊柳はちょうど糸を乱すようであり（柳の条が風に糸のように乱れる様をいう）、春は深くて枝を引きたわめて折るのによい。花は辺境
2、の雪の中に花は寒く咲き、女人のいる高殿を吹く春風の中に楊柳の葉は暖かい。久しく国境の守りについた夫の帰ってくる時期は遥かに遠く、ひとり留守を守る女人のねやの中に離別のうちみは悲しい。短簫の奏する曲には他の違った曲はなく、すべてこれ「長相思」の曲である。【語釈】折楊柳：折楊柳は梅花落と同じく楽府題の詩で横吹曲辞に属し、六朝以来例をみる。梁簡文帝の折楊柳を参考にした作。横吹曲：外来楽、軍中馬上で奏する楊柳：やなぎ楊はカワヤナギ“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”（《诗经·小雅·采薇》）辺境：辺土。国境附近のとりでのあるところ妓：遊女、歌い女
3、葉暖：唐 李白 折楊柳：“花明玉关雪，叶暖金窗烟。”久戍：久しく国境の守り空閨：ひとりねの寝室。短簫：短い簫（しょうの笛、楽器の名）長相思：どれもみな「恋しい人を永遠に思う」という名の歌ばかりだの意。長相思は楽府雑曲歌辞の一つ、相は単なる助詞。唐孟郊 折楊柳 「中有長相思」。乐府《杂曲歌辞》名。内容多写男女或友朋久别思念之情﹐故名。南朝和唐代诗人写此题者甚多﹐常以"长相思"三字开头﹐句式长短错落不一。唐教坊曲名﹐后用为词牌名。因南朝梁陈乐府《长相思》而得名。——以上、小島憲之の注釈より【研究】文华秀丽集中有关柳的诗作品名作者名分类诗句００２ 春
4、日嵯峨山院，探得迟宇 一首嵯峨天皇遊覽 杨柳未悬伸月眉００４ 春日大弟雅院 一首嵯峨天皇遊覽阳砌虽看新柳色 ００５ 奉和春日江亭闲望 一首仲雄王遊覽 春窗杨柳家００６ 奉和春日江亭闲望 一首巨识人遊覽风和杨柳烟０４７ 举和宿蕉居之什 一首野岑守述怀檐前枯柳看后树 ０４８ 奉和秋夜书怀之作 一首仲善雄述怀 谁论蒲柳望秋迁０５１ 奉和春闺怨 一首菅清公艳情 牛憎柳叶尚舒眉０５３ 奉和春闺愁 一首巨识人艳情双蛾眉上柳叶嚬暗牖依依绿柳低柳塞回鸿引群度０５５ 和伴姬秋夜闺情 一首巨识人艳情杨柳疏窗夜月寒０６９ 折杨柳 一首嵯峨天皇乐府杨柳正乱丝０７０ 奉
5、和折杨柳 一首巨识人乐府杨柳东风序０８４ 奉和伤野女侍中 一首桑原腹赤哀伤柳絮父词身后在０９８ 故关柳 十咏二首之二野岑守杂咏古堞荒凉馀杨柳１１３ 奉和听新莺 一首游吉野杂咏御柳初暖仰狎狎１２６ 观闘百草，简明执 一首滋贞主杂咏柳陌青丝遮画眉１３４ 和内史贞主秋月歌 一首嵯峨天皇杂咏晚影萧条柳门疏１３５ 同和前韵 一首桑腹赤杂咏点彩萧疏杨柳堤柳について一《折杨柳》的历史渊源《折杨柳》乃乐府古题,郭茂倩《乐府诗集》“横吹曲辞”部《乐府解题》曰:“汉横吹曲,二十八解,李延年造。魏、晋以来,唯传十曲:一曰《黄鹄》……七曰《折杨柳》……横吹曲,其始亦谓
6、之鼓吹,马上奏之,盖军中之乐也。”《晋书·乐志》记:“李延年因胡曲更造新声二十八解,乘舆以为武乐,后汉以给边将,和帝时,万人将军得用之”、“横吹有双角,即胡乐也”。《折杨柳》源自北方少数民族,属于横吹曲,往往被用作军乐,“专用以给赐边将,所谓以军乐壮其声势”。据晋崔豹《古今注．音乐》﹑《乐府诗集．横吹曲辞二．折杨柳》记载，汉代张骞从西域传入《德摩诃兜勒曲》，李延年因之作新声二十八解，以为武乐。魏晋时古辞亡失。晋太康末，京洛有《折杨柳》歌，辞多言兵事劳苦。南朝梁﹑陈和唐人多为伤春惜别之辞，而怀念征人之作尤多。曲为五言，唯唐有七言者。二“折柳赠别”
7、的典故距长安以东20里的地方，渭河有条支流流经这里，是为灞水；其上有桥，是为灞桥。汉文帝死后就葬在这里，因此他的陵墓被人称为“灞陵”。长安人每送客东行时，大多送到这里，且折柳枝赠给离别的人，以表惜别之情。后“折柳赠别”渐成习俗，骚人墨客乐承其韵，使“折柳”入诗入画，即使在其他地方送别时未必真有“折柳”的，亦引其入诗。如“箫声咽，秦娥梦断秦楼月，秦楼月，年年柳色，灞陵伤别”（李白《忆秦娥》）就是引用这个典故。人们非常乐意把柳当作情感的寄托物和负载体。亲朋别离，折下一条细柳枝，什么话都不说，便表达了送者对离别者恋恋不舍的挽留之情。究其原因，一方面“
8、柳”与“留”谐音，“杨柳”意蕴“要留”。“丝”与“思”、“絮”与“绪”也谐音。再者，柳条柔弱摇曳的姿态，也能表达“依依不舍”之情。同时也希望离别者不论
