社会学的历史转向

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1、维普资讯http://www.cqvip.com[文／卢晖临】连接“过去”与“现在”之间的，是只此一次发生的过程、事件和各种历史现象。但是，是哪些因素造成了这“只此一次的历史”?当社会学家提出这样的问题，并不厌其烦地去揭示各种限制条件的时侯，他们实际上正在将历史过程中所丧失的各种可能性展现出来。历史取向的社会学研究因此具有很强的批判性．它从理论上恢复了在历史过程的各个时点上存在过、但却最终丧失了的各种可能性。由此而质疑现实的合理性。作为两门独立的学科，社会学与历史学相互寻求“联姻”的努力由来甚久：就历史学来说，自年鉴学派(AnnualSchoo1)始，反对兰克(L．vonRanke

2、)的实证史学，要求“史学社会科学化”的呼声就再也没有停止过；就社会学来说，在其主要奠基者，如马克思、涂尔干以及韦伯的著作里，可以很容易地找到对社会结构和社会变迁进行真正的历史分析的概念和解释。但是，随着社会学转变为一门实验科学，随着其学科地位的巩固和完全制度化，它逐渐失去了同历史学的联系，它原有的历史取向和历史敏感性也逐渐沦丧。在经典科学观支配下，社会学确立其独立学科地位的一个重要途径就是：凸显其区别于其他学科，特别是注重研究个别史实、强调特殊性的历史学之间的特性，强调以科学的方法探寻普遍法则。正是在这样的背景下，米尔斯(c．W．Mills)对“反历史”的“宏观理论”发起了猛烈的抨

3、击，他呼吁“每一门社会科学都需要历史的关照框架，需要充分地利用历史材料”(Mills，1959：145)。在米尔斯发出上述呼吁的时侯，美国社会学对社会变迁及其他方面的考察，似乎越来越倾向于把时间因素排除在外，最典型者，莫过于帕森斯(T．Parsons)的《社会体系》(Thesocialsystem)和当时流行的现代化理论。少数的几个例外，如贝拉(R．Bellah)、李普塞特(s．M．Lipset)、本迪克斯(R．Bendix)等人所坚持的历史取向的社会学研究，给人以勉力支撑的感觉，看起来迟早要湮没于“正统、主流”之中。口108维普资讯http://www.cqvip.com新锐19

4、60年代，情况发生了根本变化。1963年，艾森斯塔特(s．Eisenstadt)发表《帝国的政治体系》(rrhepoliticalsystemsofempires)；同年，汤普森(E．Thompson)发表《英国工人阶级的形成》(ThemakingofEnglishworkingclass)；1964年，蒂利(C．Tilly)发表《旺代》(TheVendee)；1966年，摩尔(B．Moore)发表《民主和专制的社会起源))(Socialoriginsofdictator—shipanddemocracy)。这四部著作以其关注的“大问题”、富有特色的研究方法以及强烈的历史取向引起了

5、整个欧美学术界的震动。其中，尤以摩尔的《起源》一书影向最大，该书瞩目于世界由传统农业文明向现代工业文明迈进的历程，从中梳理出三条主要的政治发展脉络：以英、美、法为代表的西方民主道路，以德、意、日为代表的法西斯主义道路．以及以俄国和中国为代表的社会主义道路。在解释这三条道路时．摩尔把眼光投向传统农业文明两大阶级因子——贵族和农民——的不同关系及其组合模式上。《起源》一书奠定了历史社会学(这一称呼到1970年代以后才流行起来)的学术地位。1960年代，历史社会学的崛起主要是一批游移在社会学边缘甚至之外的学者通过“不由径路”的努力所取得的成就。他们针对流行的宏观社会科学理论范式(如发展理

6、论)和方法论中“没有时间”、“没有地点”的缺点，提出了以历史为基础的分析和系统比较的计划。相反，在社会学阵营内部，象米尔斯那样的声音并没有引起多大的回应。这一阶段，历史社会学发展的动力主要来自社会学学科之外。进入1970年代，流行的社会科学理论范式受到来自于社会学阵营内部的越来越多的批评。诸如“普遍规律与个别性”、“共时]~(synchronic)与历时[~(diachronic)”、“结构与行动”之类的争论，成为七十年代之后社会学学科中一幅别样的景观。咋看起来，以上这些争论似乎正在损毁前辈社会学家经过多年努力而争取到的社会学作为一个制度化形态的地位；但是，也许在发起这些争论的社会

7、学家看来，与其保有一个建基于虚谬前提的制度化学科的“稳固”地位，毋宁现在就着手对那虚谬的前提进行清算，开启一个论辩的、动态的、逐渐远离谬误的方向。社会学在本世纪初年由边缘外(想一想拉丁区咖啡馆里的孔德．穷愁潦倒的马克思、以及以历史学、法律学教授名于当世却以社会学家显于今天的韦伯)，到跻身于制度内(最明显的标志是进入大学)，获得政府的资助、社会的承认；几十年过后．它再一次面临确认其制度化学科地位的处境。这从表面上看很具有讽刺意味，但与本世纪初年情况不同的是．这一次的地位