我眼中的布达拉宫

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1、我眼中的布达拉宫“三宝”(2009-09-0417:58:02)转载▼标签：西藏之行三宝说明文分类：一路走来                              我眼中布达拉宫“三宝”    团队进宫，在布宫西门。浩荡的车队一直把我们送到西门口。到了进门的时候，才得知有许多东西不能带进宫殿，饮料、化妆品、打火机、药品等等。经过很快的安检，我们正式迈进了布宫大门。因为进了宫殿里面是不能照相的，所以，华书记带领我们选择宫墙下的一个最佳角落，左一张右一张地照起相来。   当你置身布宫的时候，停、走、俯、仰之间，你不得不佩服藏族同胞聪明的建筑本领。布

2、达拉宫的外墙很厚很厚，普通人张开双手都量不过来，宫墙的基石深入到山石之中，石头的墙体和大山的岩石融为一体，使布宫完全与红山的自然环境契合，达到了建筑与自然相生相谐的境界，仿佛布达拉宫不是人们建造出来的，而是自然从山上生长出来的一样。   关于布宫的介绍实在太多。阳光下的布宫，有三样东西给我留下深刻印象，那就是三色宝贝：“红”草、“白”土、“黑”帘子。   第一宝“红草”。顾名思义应该是红色的草，其实红草既不红也不是草，藏民叫做白玛草。有人说是西藏最名贵的植物。我觉得，最贵倒谈不上，因为冬虫夏草更贵，但最有名却不假，因为这种所谓的“草”在西藏可是权力

3、的象征，多少年来，它只能用于修建神圣的寺院和贵族宫殿，一般老百姓是严禁使用白玛草修房屋的。（下图红色的部分就是白玛墙，白色的部分是石头墙）       白玛草其实是生长在西藏高寒地区的深山灌木，俗名怪柳枝，枝条长而少，质地坚硬不易弯曲，即使水沤雨浸也难腐烂。每年秋天，人们采来半米以上的怪柳枝，捋叶剥皮以后，涂染成赭红色，藏民叫喇嘛红。晾干后的柳枝，用牛皮绳子扎成手臂粗细的一捆一捆。然后用它做成寺庙、宫殿或达赖家眷公馆建筑的外墙或顶部的外装饰。用白玛草制成的白玛墙，一般是外墙，它里面还有石头砌就的内墙。作为外墙，白玛墙主要起到减轻墙体重量和装饰墙面美

4、观的作用。因为白玛草采集很难，制作复杂，所以一般藏民家是用不起的，只有西藏的达赖、贵族才能用得起。我在雍布拉康和布达拉宫都看到过。红色的白玛草外墙，为雄伟的宫殿更加增添了高原的色彩和宗教的气氛，与白色的墙面和金色的宫顶，相映生辉。建筑白玛墙的传统在西藏延续了几千年，是西藏独特的建筑工艺，据说为了让白玛草的外墙和石头的内墙永远紧密地结合在一起，不至于分离倒塌，还有许许多多的窍门在里面，留待你前去一探究竟吧。   第二宝“白”土。白土可不是一般意义上的泥土，藏民称它为“阿嘎土”，阿嘎土不仅是西藏独有的建筑材料，而且藏族同胞集体打阿嘎土的场景还是西藏一道

5、独特的人文风景线。   当我们走在西藏的寺院或宫殿里的时候，双脚踩着的地面会让我们感觉到既平整又柔软，既光滑又防滑，在夏日还给人凉爽的感觉。  “阿嘎”属于土石相兼的微晶灰岩，产于西藏一些半土半石的山包中，因为西藏的山几乎都是光秃秃的，高原地区不长乔木。据说是山南的“阿嘎”材料成份比例比较合理，用此材料施工后的建築面层也比较坚固、美观。      阿嘎土的打制，有一套严格、完整的工艺流程：以夯制地面为例，首先将开采来的阿嘎土块捣碎，变成颗粒状。从底层开始，先铺上大颗粒的阿嘎土，用圆形小石板拍打，边拍打边浇水，拍打结实后再铺上小颗粒的阿嘎土，继续拍打

6、直到地面起浆。然后用清水冲洗，用卵石磨光，先涂上带黏性的榆树皮汁液，再涂上酥油，一般的场所涂个二三遍，金贵之处得涂个七八遍，其中以酥油渗透到阿嘎土里5厘米为最佳。最后用粗布磨擦，直到地表面平整如布、光洁如洗。布达拉宫所有通道和宫殿里的地面，都是这样铺就的。虽然阿嘎土的产地比白玛草多得多，但是因为制作工艺复杂，耗时费力，所以普通藏民也用不起。在布达拉宫和罗布林卡中，我还看到小喇嘛用羊羔皮子蘸着酥油在阿嘎地面上擦拭，经过擦拭的阿嘎地面十分光亮，丝毫不亚于打过蜡的木质地板。   西藏百姓把阿嘎土视为宝物，有一首民歌这样唱道：阿嘎不是石头，阿嘎不是泥土，阿

7、嘎是深山里莲花大地的精华！……确实如此，阿嘎来自大地但不是泥土，阿嘎来自大山但不是石头，阿嘎在藏族同胞的生活中只有神圣的寺庙和宫殿里才能使用。   最精彩最让人叫绝的就是在打制阿嘎土的过程中，出现了只属于藏民们的劳动号子。我此次进藏，有幸在山南的昌珠寺看到藏族姑娘排着整齐的队伍，在寺院屋顶上，边歌边舞，用长木棒打着阿嘎土，重新翻修昌珠寺的情景。姑娘们用鲜艳的头巾蒙着脸，只露出黑黑的眼睛，三五人或十几人，排成一排，进退一致，仰虚俯实，载歌载舞。随着优美的旋律和嘹亮的歌声，把劳动的艰苦和生活的烦恼抛到九霄云外。   第三宝“黑”帘子。　 　 只要去过西

8、藏的人，都能真切地感受到什么叫“百里不同风，千里不同俗”的含义。过去的西藏因为交通不便，所以无论是建筑还是其他日常用品，藏