人体雕塑艺术表现效果的分析

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1、...页眉人体雕塑的艺术表现效果分析内容摘要:人类心理崇拜促使雕塑艺术的产生,在历史发展的长河中,对神或英雄的崇拜促使雕塑创作出不少具有时代精神、个性化的佳作,而雕塑作品在作品创作过程中并不是一个简单东西的再现,而要创作者经过长期的深思熟虑,从大众文化出发对创作形象的感受和理解，运用雕塑家独到的眼光、灵动的双手加于独特艺术效果表现,而创作出的作品才是具有价值的雕塑作品。关键词：崇拜、群体意识，个性化，艺术效果引言雕塑作品随处可见，但当我们去欣赏和评价一件作品时却非易事，好的雕塑作品如同一本历史文化书籍，细细品味，其中包括民族文化、宗教

2、思想、思想意识和民族时代精神等，人体是雕塑家最感兴趣的表现对象，通过雕塑人体来表现思想，传递感情和体现美感。人体雕塑的艺术表现，有助于我们去欣赏和创作雕塑作品，而人体雕塑的艺术表现是一个很长，很深的话题，有待于我们去继续研究。一、雕塑发源于人类的心理崇拜谈及中外雕塑的发源，莫过于是对神或是对英雄的崇拜。外国把神放入神龛或置于教堂，把英雄像放在广场的高伟基座上，中国把神置于宙宇之中，把英雄置于广场或是为英雄建设纪念碑及雕像，都表示了人类的一种瞻仰或膜拜的情操。在原始艺术品中，奥地利南部维林多夫出土的一尊女性雕像，是最精彩的原始雕塑作品。

3、虽然这个“维纳斯”....页脚...页眉与古代希腊罗马神话中的爱与美之女神并无直接关系，但毫无疑问，在当时母系民族社会中，是女性崇拜的象征，大概是当时的女神。在物质条件十分艰苦的原始社会，原始人的一切行为，包括艺术活动无不带有明显的功利目的。从这尊雕像可以看到，原始人对女人体的表现是有所强调，这反映了他们的关心所在。这件作品强调了女人体中与生殖有关的部分，这是同一时代女人们具有的特征，可想而知，这尊雕像反映了当时人们对女性的敬重和多产的愿望，也许还包含了对分娩平安的祈祷，这就是一种对女神的崇拜和祈求。《骑马的铁托元帅》雕像，是南斯拉夫

4、著名雕塑家法朗诺·克尔什尼奇1949年创作的。雕像塑造了铁托元帅骑着骏马，驰战于沙场的威武形象，铁托元帅身穿军装，两腿蹬着马镫，直立在马背上，左手紧握缰绳，昂首注视着前方，催马前进，强壮的战马行进在斜坡上，低头顶着狂风，抬起左前腿，以坚定的步伐向前迈进，铁托元帅迎着风，向后飘动的军大衣，坚立的马鬃和马尾，增强了顶风前进的动感。雕塑家抓住战斗中的这一瞬间，塑造了铁托元帅在艰苦的解放战争时期的形象，雕塑家摆脱了手面的绘画，运用灵动的双手把民族英雄高大威猛的形象表现得栩栩如生，让人们放眼可见，一个英雄奋战杀敌，驰骋疆场的光辉形象，让全国人民

5、可以看到他，永远膜拜他，他是民族的骄傲，国家安定的卫士，国家政权的捍卫者。这种雕塑的艺术是艺术的其他门类所难以期及的，他以精致的雕塑语言在人民的眼前描绘出一个逼真的英雄形象来冲击人们的视线，来震撼人们的心灵。观世音菩萨在中国受到最普通，最广泛的崇仰，在佛教各种图像或宙宇中时常可见其种类繁多，观音又叫观世音，观自在，光世音等，在佛教中，他是西方世界教主阿弥陀佛身边的胁侍菩萨。当世间众生碰到各种困厄灾难时，只要信奉观世音菩萨，诵念观世音菩萨名号，这时他就会“观其音声”而前来解救，使受难众生及时得以解困，所以这位菩萨的名就；称为“观世音”。

6、中华民族信仰佛教的人居多这种信仰就是心灵的一种膜拜,当人们的生活不顺时,人们就可以默默地祈祷,祈求心中的神灵能给予帮助,早日脱离苦海。就是这种心灵的膜拜传播着佛教文化，推动着中国雕塑艺术的发展,创作了不计其数的不朽的雕塑作品。中国的佛像崇高庄严、淳厚质朴、浪漫飘逸，积淀着中华民族坚定沉郁、勤劳忍耐、豁达和平的精神，凝聚中华民族的聪明智慧及虔诚敬重的心血和汗水，是历史精神的见证，是中华文化的象征。中外雕塑史，就是一部思想文化史，它漫步历史长河，雕塑艺术源远流长，上承古代，后启今人，它净化了人类的心灵，安尉了人类的思想。....页脚...

7、页眉二、雕塑无论在内容上，在形式上，要服从一个社会群体意识长期约定俗成要求。“无规矩不成方圆”做任何事情必须在法律意识道德允许的范围内进行，做雕塑创作也一样，雕塑的取材、造型及设计也要遵循社会群体长期以来形成的意识俗成。如大家时常见到观世音菩萨坐在或是站在莲花之上，其间必然有联系和传说，我们在创作的过程中不可能去追求创新而去改变它，又如五百罗汉各自的特征，手握的法器和各自的座骑，我们也不可颠倒是非，这是一种文化传统的传承，它早已在人们的思想中形成了俗成。观音菩萨渡众生，救苦救难是人间的救世主，在人们心中是慈祥、善良的形象，其貌似古代仕

8、女，在雕造中必须注重崇高、庄严性，如果把它雕造成多么妖媚，像妖精一样，后果不堪设想，损坏了人们心中神的形象，必遭世人唾弃。中国佛教庙宇是陈列佛教供世人膜拜的，如在庙宇中钉一个十字架再把耶酥的雕像吊在上面，这是绝对不可以的