形象思维与艺术构思

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1、--形象思维与艺术构思形象思维与艺术构思蒋孔阳毛主席在《给陈毅同志谈诗的一封信》中说：“诗要用形象思维”。又说：“要作今诗，则要用形象思维方法，反映阶级斗争与生产斗争”。这就明确地肯定了形象思维，说明形象思维是诗歌以及其他各种文学艺术创作和构思的特殊规律，是提高和加强文学艺术的思想性和艺术性的重要方法。因此，每个文学家艺术家都应该自觉地遵照形象思维的方法，来进行创作和构思，来反映现实生活中的各种矛盾和斗争。但是，有的同志说：思维都要用概念，“不用概念的思维，是不存在的。”[1]用概念来思维，是逻辑思维；既然任何思维都离不开概念，因此，任何思维都是逻辑思维

2、。用形象来思维的形象思维，根本不存在。“四人帮”为了推行文化专制主义，达到他们大搞“阴谋文艺”的目的，就有意识地利用了这一错误观点，把形象思维否定了。毛主席给陈毅同志信的公开发表，则象拨云雾而见太阳，被“四人帮”否定的形象思维，才得以重新提了出来。然而，形象思维与艺术构思之间的关系究竟怎样呢？文学艺术家是怎样按照形象思维来进行艺术构思的呢？这就应当先对形象思维有一个正确的理解。反对形象思维的同志说：形象思维“不用抽象、不要概念、不依逻辑”，只是“停留和执---着于事物的具体形象”，因此不能达到认识过程中的“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的目的。

3、所以“那种不扬弃感性材料、不脱离感性形象而能认识事物本质的形象思维，是根本没有的。”[2]所以文学艺术根本不能用形象思维来进行艺术构思，而只能象哲学家科学家一样，也用逻辑思维来进行艺术构思。这很明显的是把形象思维与认识过程中的感性认识等同起来，并把感性认识与理性认识绝对地对立起来、割裂开来，从而对形象思维作了不正确的理解。思维是我们人类头脑的一种机能，是客观世界刺激我们脑神经后所引起的一系列反映活动，它最初是从感觉开始的。毛主席说：“无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就

4、会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。”[3]因此人，的思维是从感性认识上升到理性认识的。这是思维的普遍规律。但是马克思主义一方面承认思维的普遍规律，另方面也承认思维的特殊形式。由于认识的对象和客观实践的需要不同，我们往往采用不同的思维方式。文学艺术是以人类社会生活作为反映的对象，它要把社会生活的某些方面按照生活本身那种具体的生动的形式再现到作品中来，使读者所看到的不是关于生活的某些抽象的概念，而是具体的人物形象，他们具体的命运和具体的思想感情。这样，作家进行艺术构思，自然就不能采用以用---概念来思维为其基本特点的逻辑思维方式，而必须采用以用形象

5、来思维为其基本特点的形象思维方式了。那么，用形象思维来进行艺术构思，是不是就不依逻辑、不要概念、只停留在事物的表面现象上、而不能从感性认识上升到理性认识呢？不然！形象思维自有其本身的逻辑，形象思维绝不停留在感性认识的阶段，它也从感性认识上升到理性认识。这是因为：第一，文学家艺术家用形象思维来进行艺术构思，是把感觉能力与理解能力结合在一道，通过感性的形式来对现实进行理性的分析和综合。人类的思维虽然可以分成感性认识和理性认识两个阶段，但这两个阶段既不是完全对立的，更不是完全隔离的，它们共同构成人类思维的整个过程。感性认识是理性认识的源泉和基础，反之，由于有了

6、理性认识，又大大提高了感性认识的能力。人类的感觉器官，由于有了语言和概念，由于有了抽象思维的帮助，大大提高了感觉的能力。恩格斯说：“在脑髓进一步发展的同时，它的最密切的工具，即感觉器官，也进一步发达起来了。正如语言的逐渐发展必然是和听觉器官的相应的完善化同时进行的一样，脑髓的发展也完全是和所有感觉器官的完善化同时进行的。”[4]随着社会历史的发展，人类的五官感觉也就不断地发展。马克思说：“五官感觉底形成是全部至今的世界史底一个工作”又[5]说：。“感觉直接在其实践中成为理论家”[6]。因此，人类的感觉能---力在其社会历史的实践过程中，从单纯的感性认识的

7、感觉，发展到能够理性地认识现实的感觉。正因为这样，“人的手才达到这样高度的完善，在这个基础上它才能仿佛凭着魔力似地产生了拉斐尔的绘画、托尔瓦德森的雕刻以及帕格尼尼的音乐。”[7]手如此，其他五官感觉也莫不如此。文学艺术家，一方面继承了人类社会感觉能力发展和文化遗产的全部结晶，另方面又经过长期的专业训练和艺术实践的锻炼，因此，他们在从事艺术活动和构思的时候，就能够自觉地有意识地把感觉能力与理解能力结合起来，通过感性的形象形式来对现实进行理性的认识。艺术家都善于观察生活，善于捕捉生活中的感性特征。高尔基就说：“我是个文人。职业使我必须注意一些细微末节，这种'

8、必须’已经成为习惯。”[8]果戈理也说：“上帝把听取灵魂的美丽的感觉放在我底灵魂