先知不会在他的故乡成为先知

《先知不会在他的故乡成为先知》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、先知不会在他的故乡成为先知先知不会在他的故乡成为先知　　一　　先知会不会在他的故乡成为先知？　　“故乡”，在空间维度上可被理解为先知生长于斯的家乡故里，在时间维度上可被理解为先知所处的历史时代。　　先知在故乡经常不被认可，古今中外皆然。　　相传孔子在鲁国时，邻里并不欣赏他的德行和才干，对他甚为轻蔑：不过就是个平庸无奇的邻居孔丘罢了，哪里会有什么施德布道、拯救斯民的本事呢？李白据此典故发出“宋人不辨玉，鲁贱东家丘”（《送薛九被谗去鲁》）之叹。　　声名远播的耶稣回到故乡布道，受到故乡人冷遇，连亲朋兄弟都嘲讽他：一个再熟悉不过的“

2、木匠的儿子”能会有什么能耐成为普度众生的救世主呢？为此，耶稣喟然叹道：“先知在自己的家乡是从不受人欢迎的。”（《新约?路加福音》4：24）　　二　　先知为何在异乡备受尊崇，却唯独在自己的故乡不被悦纳呢？　　先从空间维度考察。　　“墙内开花墙外香”是人类历史上富有戏剧性的现象。中国历史上的各种“花”很容易面临在国内遭到冷眼旁观，却在域外受到热切追捧的尴尬境遇。　　火药是中国人引以为豪的“四大发明”之一，早在晚唐时就被用于军事，南宋时发展为突火枪和连发火器，然而之后数百年间，这一技术并未有实质性突破。火药技术经由阿拉伯人传到欧洲

3、后得到突飞猛进的发展，最终促成了一场影响世界历史进程的武器革命。中国人作为火药的发明者居然为此吃了不少苦头。　　类似的例子俯拾皆是，发人深省，耐人寻味。　　或许有人会说，受中国的社会制度、经济模式特别是思维模式所限，中国没有诞生出天才的科学家和经典的科学著作，导致原本萌芽于中国的“花”没能在这片热土香飘万里。　　难道真的是这样吗？姑且不论中国文化场域能否孕育出大批足以比肩欧几里得、哥白尼的科学家和足以媲美《几何原本》《天体运行论》的科技著作，退一步说，纵然如此，是不是就能为中国社会带来革命性影响呢？恐怕最终还是难以摆脱“墙内

4、开花墙外香”的命运吧。可以预想的情景是：统治者及其思想帮凶甚至世俗大众都用敌视的眼神紧盯着这些“奇技淫巧”，必欲除之而后快；科学家的社会地位被大大贬低，生活陷于困窘，且内心无时无刻不在承受着官方禁令和世俗白眼的强大压力。　　相比科技领域，思想文化领域的“花”的命运更是令人唏嘘不已。　　明清时期，中国社会涌现出大批敢为天下先的思想家。他们又将面临什么样的命运呢？　　晚明狂生李贽鹤立鸡群、傲然独步，其思想超迈前古、度越当世。遗憾的是，这位颇具“千秋法眼”的先知先觉者，落得个遭迫害致死的悲惨结局。然而，他的著作虽屡遭毁禁，却在传入

5、日本后成为开启民智、鼓舞斗志的启蒙经典，随后数百年间一直为日本人津津乐道。　　晚清思想家魏源潜心编撰的《海国图志》是救亡图存背景下具有划时代意义的开山巨著，却被愚昧的朝廷和国人束之高阁、弃若草芥，传入日本后则被视为改造旧世界、建设新国家的思想武器，成为明治维新的重要推手。梁启超谈及此事时曾用“不龟手之药”讽刺国人目光短浅、有眼无珠。　　看来，不是“花”不肯在墙内绽放，而是没有条件在墙内飘香，只好无奈地远走异邦。每思及此，确乎有些“礼失而求诸四夷”的悲怆感呢！　　事实上，真正令统治者和卫道士们感到心惊胆寒的，不是这些“奇技淫巧

6、”“异端思想”使人玩物丧志，而是真理的出现会刺破他们精心编织的意识形态牢笼，将他们虚妄而光鲜的外衣撕扯开来，露出腐朽不堪的本相。美国学者房龙在《宽容》中讲述，耶稣曾教导耶路撒冷人：仅靠宰杀牛羊是不能获得上帝垂青的，必须按照上帝的旨意虔诚敬拜。结果，原本靠祭祀典制谋生的既得利益者纷纷诋毁耶稣是可怕的革命者，想方设法将其除掉。几年后，圣保罗到艾菲西斯布道，因宣扬一种威胁当地珠宝商生意的新教义而成为不受欢迎的人，险遭珠宝商的残酷私刑。房龙对这一现象的解释十分形象：“一些人依靠某种已经建立的崇拜来谋生，另一些人却要把人们从一个寺庙引

7、到另一个寺庙，他们之间一直存在着公开的战争。”（《宽容》，三联书店2009年版，第139页）　　三　　再从时间维度考察。　　先知是“层累地”造成的。“信而好古”的中国人有一种近乎偏执的祖先崇拜情结：年代愈久远，英雄人物的形象愈伟岸；时代愈向后延伸，传说中的中心人物就被愈放愈大，直至成为神文圣武的化身。　　颜之推将孔子被讥讽为“东家丘”归咎为“世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近”（《颜氏家训》），是有几分道理的。厚古薄今、“重遥轻近”的心态不过是崇古尚远之风炽烈的反映罢了。　　事实上，孔子的遭遇不是孤立的，其发生也不是偶然的。　　中

8、国是一个非常重视历史文化传统的国度，历史在人们生活中扮演着重要的角色，几乎每一个人都可以从历史中寻找到自己的影子，也都能寻找到为己所用的思想资源。在这种重视历史文化传统的氛围中，愈久远、愈古老的事物就显得愈神圣、愈凛然不可侵犯，似乎一切现实问题都要由这位饱经风霜的历史老人来裁决；存在于自己